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對於“燭陰”肯定許多人不瞭解。其實對天道有研究的人因該知道，燭陰是惟有的幾個聖人中的其中一個。但由於供奉的少，因此很多人對三清、對女媧、對佛祖等聖人比較瞭解，燭陰知道的可能少。其實燭陰在道家來說，是盤古開天之後就出現的大神，與女媧這些聖人可說是齊名的。
天之道，無公無私，而真正的聖人無善無惡，無物無我，連形態都不固定的，萬事他們皆可管，也皆可不管。燭陰本是不該來見寒月的，但後面我會交代清楚寒月也就是猙與燭陰的關係，以及寒月徹底的身世由來，以及他入世的真正原因。
燭陰所說的“歸否”，其實不是我們普通理解中的迴天上，終山其實可以理解為超脫於世間各界的一個間界。天界為仙人，但他們還是人，因此有天條一說。但對於聖人、天道來說，萬物存在皆有理。所有的事情都有其存在的道理，就比如說，要滅魔首先要滅佛。所以可以告訴大家，寒月與司御天的感情，不會出現牛郎織女那種被天人阻撓的情況，寒月不屬於他們。
燭陰說：“獰已出世，爾既悟道，須歸於鍾山，此為天道。”這句的意思其實就是，寒月此時已經悟道，也就是說他已經得到了一個提升，不再是原來的境界，所以應該回到鍾山，也就是寒月過去出生的地方。而寒月真正的來歷是稟天地怨氣而生，他既然要回歸鍾山，那就需在出現一個人平衡天地各屆的怨氣，也就是說接替寒月的位置與責任，所以寒月不用再繼續輪迴。
本來寒月的設定我想用欽＜丕鳥＞（讀pei發二聲）：其狀如雕而黑文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵，與寒月的身份很相符，但欽＜丕鳥＞曾因故意殺害葆江，而被黃帝在鍾山
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