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家逢到祭祀的時候，所有的撤祭下來的祭肉並不煮食，卻都用來占卜吉凶禍福。占卜的方法也很奇特，就是將所有撤祭下來的祭肉完全拋棄在山麓之下，如有神鷹來爭食，乃大吉之兆；如當時沒有神鷹來食，第二天便去探視，祭肉沒有了，認為神鷹食去，此是中平之兆；若祭肉丟在那裡，三天仍沒有神鷹食去，那就是大凶之兆。他們一定要將肉切了去餵豬狗，算是消除不祥兆頭之意，因此山民就養成了這神鷹食肉的習慣。

倘在平時無祭肉可吃，那群神鷹就在山中搜捕野獸來充飢，山中的野獸到底有限，被吃的被吃，逃跑的逃跑，若是有人在山中走，神鷹飢餓時也會將人啄死分吃。此外；那裡還有一種習俗，就是對於神鷹的尊敬；比那敬天地還要厲害，故神鷹雖食人畜，卻不敢去趕逐；既便是獵人的弓矢也不敢加害神鷹。因此；　神鷹吃人便成了常事。更有甚者；人在被啄食的時候，連抗拒也都不敢，任憑一群神鷹活活的被分屍。如有人被神鷹吃了，非但不加憐惜，大家則指此人一定有什麼虧心之事才受此罰，還以為這是今生前來還那蓄孽之債呢！

這一條路就是有如此的危險。不過；你們欲上須彌山，眼前卻有這兩條路可走；一是走神鷹嶺，二是出南谷。兩下相比較之下卻是南谷更兇，猛虎既多，道路又長，不易躲避。這條路上神鷹雖猛，但過嶺的道路只有十來裡地遠，日中時過去或可不遇見神鷹。而且；現在祭祀期已到，有些趕早的人家已正在設祭，神鷹已有祭肉可食，就算遇到，或者不至於受到危害也未可知。”

永蓮聽了此話，不覺失色道：

“有這等險惡地方，叫我等如何過去呢？但不知除此之外，是否還有別的路可通？”

老者道：

“小路卻是甚多，只是還要來得險惡，非但有虎豹豺狼，更有那妖魔鬼怪，休想走得過去。”

老者說完也就告辭入內；妙善大師道：

“永蓮你休生害怕之心，要知我們出家人除誠心修行外，其餘都沒甚相干的，擔心軀殼之念切不可存，我們此去須彌山危險必多，豈止神鷹嶺一處，若就此畏懼不前，如何有達到須彌山的一天呢？一切自有佛法維護，包管平安可以過得嶺去。”

第二天一早；大家起身洗盥畢，老者又去備了早齋給她們吃了，三人謝過老者，告別登程。

三人一路向東北取道進發，大家為免生意外枝節；計劃午未之交趕過神鷹嶺，故沿路不敢停留，直到已牌時分，已望見那神鷹嶺矗立在面前，鬱森森的樹林，黑壓壓的草徑，遠遠望去已很是怕人，若在此中行走，豈有不膽戰心驚的呢？她們又走了一程，已抵山麓，恰有一條石徑可以拾級而登。大家默誦佛號鼓勇前行，直到嶺巔，倒是沒有遇見什麼異外，連神鷹的影子也沒有看見一個。於是便轉下山坡，隱隱見數里之外有一個很大的村落，妙善大師便道：

“無量佛善哉；善哉！你們看前面不是一個村落麼？我們到得那裡就好了；可以休息片刻喘口大氣！”

其實他口中雖如此說，兩隻腳卻已疲憊不堪，好在此時正是下山，比之上山要省力得多，順步而行行程還不算慢。片刻之間已到山腰，這裡卻是一片平崗，極為寬闊，樹石也疏落有致，此時妙善大師實在力乏之極，不能再走，不料正在此時，就見當頭　“哇哇哇！”一連幾聲鷹叫，嚇得三人沒了主意。　妙善大師修行功深，定力堅固，卻反而坐將下去，向二人說道：

“你等且都坐下，收斂心神休得驚慌，我自有道理。”

二人沒法，只得坐下，任憑神鷹來隨意啄食，那恐懼一念早已拋向九霄雲外去了。但那些神鷹雖然在三人的頭上不住的來往盤旋，嘴裡也在“啞哇啞哇”的叫個不停，但卻並不下來啄食。如此約有半個時辰，妙善大師忽然覺得靈臺間光明一閃，就似乎有人告訴她道：

“你這人好呆，神鷹飛鳴志在求食，他又不是一定要吃人，你那袋中的乾飯，不是很好的食糧嗎？你如給他些東西吃，他們便自去爭食，你等不就可以脫身了嗎？”

妙善大師此心一動，便立刻將自己身上的黃布袋兒解開，抓了一把乾飯用力向平地上撒去，神鷹見了果然都爭著去啄食。

她見神鷹吃得香甜；於是撇撒了大半袋飯幹在那地上。片刻；空中已不見有一隻神鷹；她這才呼喚永蓮保姆二人各自帶了行李一路下山，也不顧腳下高低深淺直奔到山麓，果真不見有神鷹追來，方才安了心。三人放滿腳步緩緩向村莊前進，直走到紅日西沉，方才到達村舍。

那村中的人見三眾打扮