第41部分(第2/4 頁)

日華林馬射賦》中寫下的“落花與芝蓋同飛；楊柳共春旗一色”的詩句演化而來；並非是什麼不朽之作。

緊接著；王勃之筆欣然而下；文不加點、一氣呵成，頃刻間《滕王閣序》一揮而就。隨之；又從頭至尾複誦一遍；聲色朗朗；竟一字不差；滿座皆驚。　閻公復更衣而出；攜王勃之手；盛酒滿觚；又急令眾文武在滕王閣開懷暢飲；王勃酣醉；閻公大喜道：

“帝子之閣；有子之文；*千古；使吾等今日雅會；亦得聞於後世。從此洪都風月；江山無價；皆子之力也；吾當厚賞千金。”

當晚；盡歡而散。

菩薩席散辭別眾學士；至雲端尋見二十諸天；具言所見盛況及王勃之筆書《滕王閣序》一氣呵成景況；仍讚歎不已。遂誇道：

“王子安文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇；真奇才也！”

（下接第七十五回　方諸山閒庭信步　才庫宮酒徒顛瘋）

第七十五回　方諸山閒庭信步　才庫宮酒徒顛瘋

第七十五回　方諸山閒庭信步　才庫宮酒徒顛瘋

觀世音菩薩一路信馬由韁；因心中總想著那神童王勃在會上的瀟灑景況；卻無意之中竟走到了東碧梅的方諸山上。原來；海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪濛之中。三島之間有紫府州，又叫東梅；或碧梅。那方諸山在碧梅正中；本是東王公的創始領地；早年東王公與王母娘娘共同建設諸天神界時；就在此處姘居。當時他們共理自身二氣而育養天地、陶鈞萬物，因此；凡天上、地下、三界、十方，男子登仙得道者；俱悉他所掌管。

菩薩本與東王公無甚往來；正想離開；忽又想到：“他乃是吾師原始天尊與太元母所生；論理；他是本座五世身的師兄；本座來看他也在情理之中。沒準他並沒有神們所想象當中的那麼兇惡；本座總躲閃著他終究不是個辦法；反過來；如與他相處好了；可能會對本座的觀世之音有所幫助；也莫可知！”

想到這兒；就與二十諸天走到東華臺前；見那東華臺比剛才見到的滕王閣又強似百倍；那臺的四周圍俱構築了高高的城牆；如萬里長城一般巍峨壯觀；臺上；樓臺亭閣、山樹泉石、景色秀麗；宮殿庭堂、紅磚綠瓦、連綿不斷；遠遠望去竟有數百里之遙。

菩薩吩咐二十諸天先回南海普陀山紫竹林；自己便降下雲頭；信步向‘才庫宮’走來。轉過幾個殿宇；忽聽殿內有絲竹演奏之音；再聽；似有仙人說話作歌聲音；仔細尋看；見有十幾個高陽酒徒在一起飲酒賦琴；其態若顛若狂；東倒西歪。菩薩奇之；便使個巧妙的隱身法術；大搖大擺走進殿去；就靠在諸人身旁聽他等竟聊些什麼。

就見有一光頭老者盤膝坐在案几後用手胡亂彈那錚琴；旁有一弱冠書生用兩手託一長簫嗚嗚咽咽地隨其吹奏；其餘諸人有擊築者；有撞鈴者；有敲罄者；有云板者；不一而足；俱隨其調伴奏；中間站立一白麵長髯秀士；昂首灑袖；挺著草包肚子在那裡踉踉蹌蹌地邊舞蹈邊作歌曰：

“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人；

明月照積雪；玉宇不勝寒！

枯桑識天風，易水知地眠；

登山臨水送將歸；

壯士一去兮不復還！

功雖不成身先死；

荊軻以此得名全！”

歌畢；眾酒徒俱大呼小叫、鼓掌打鬧。有幾人站起；將一青壯年後生當頭抓住拋向空中；那被拋之人上下顛簸只是狂笑不止。菩薩順笑聲望去；認得；竟是當年刺秦王的荊軻。正打鬧間；就見那彈錚琴的老者高聲喊道：

“杜康爺爺回來沒有？京城有甚新聞快來說給我聽！”

忽一人猛的立起；向老者大叫道：

“汝怎地叫他爺爺？　卻把我這酒皇劉伶放在何處？又怎麼稱呼我呢？”

眾酒徒聽了都道：

“汝算個老幾？你只喝了他的幾杯貓尿；就醉得不醒人事了；若不是觀世音菩薩在三年以後看你醉得可憐；大發慈悲；用她那清淨琉璃瓶裡的甘露救你一馬；至今汝不還是在你家的棺材裡睡覺未醒吧！哈哈哈。。。。。。”

菩薩心想：“這些鳥人還算有點兒良心；當時我聽人傳說；‘杜康造酒劉伶醉；一醉就醉上三年’；所以才去趕快救他一命；沒想到；他們還記得此事！”就聽又有人吵嚷著說道：

“劉伶；汝根本算不得什麼酒皇！算個狗屁！最多也只能是算