第68部分(第2/4 頁)

“既然如此；老朽就收下了！”

自此；周侗日日點撥武松棍法刀法，並傳授他絕藝鴛鴦腿和“醉八仙”拳法。可惜他師徒二人交往的時間太短；僅兩個月的時間；武松就只好灑淚拜別了周侗；臨別；周侗遂贈銀三十兩；助其還鄉回陽穀縣交差去了。

且說；王勃轉世司馬光之後；原來其家世代官宦；父親司馬池官至兵部郎中、天章閣待制；一直以清廉仁厚享有盛譽。

司馬光自幼聰敏好學；常“手不釋書，至不知飢渴寒暑”；七歲時便能夠熟練地背誦《左傳》，並且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚。

有一次；他跟小夥伴們在後院裡玩耍；院子裡有一口大水缸；有個小孩爬到缸沿上玩；一不小心掉到缸裡；缸大水深；眼看那孩子快要沒頂了；別的孩子們一見出了事；嚇得邊哭邊喊；跑到外面向大人求救；司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰！”水缸被砸破了；水缸裡的水流了出來；被淹在水裡的小孩得救了。這件偶然的事件使小司馬光出了名；東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

宋仁宗寶元初年；年僅二十歲的司馬光考中進士甲科，皇上賞賜喜宴，在宴席上只有他一人不戴紅花，同伴們對他說：

“這是聖上賞賜的，不能違背君命。”

這時他才插上一枝花；以應承局面。他在擔任幷州通判時，西夏人經常入侵這裡，成為當地一大禍患；司馬光就向上司龐籍建議說：

“修築兩個城堡來控制西夏人；然後招募百姓來此地耕種。”

龐籍聽從了他的建議；派郭恩去辦理此事。但郭恩是一個莽漢；帶領部隊連夜過河；因為不注意設防，被敵人消滅。龐籍因為此事被罷免了。司馬光過意不去；三次上書朝廷自責；並要求辭職，但並沒有得到允許。龐籍死後；司馬光便把他的妻子拜為自己的母親；並撫養龐籍的兒子像撫養自己的親兄弟一樣；當時人們一致認為司馬光是一個賢德之人。

司馬光秉性剛直，仁宗得病之初，皇位繼承人還沒確定下來。因為怕提起繼位的事會觸犯正在病中的皇上的忌諱，群巨都緘口不言。司馬光此前在幷州任通判時就三次上奏提及此事，這次又當面跟仁宗說起。仁宗沒有批評他，但還是遲遲不下詔書。司馬光沉不住氣，又一次上書說：

“我從前上呈給您的建議；馬上就應實行，可現在；仍是寂無聲息不見動靜，這一定是有小人說陛下正當壯年，何必馬上做這種不吉利的事。我看那些小人們；都沒什麼遠見；只想擁立一個與他們關係好的王子當繼承人。”

仁宗看後大為感動，不久就立英宗為皇子。英宗並非仁宗的親生兒子，只是宗室而已。司馬光料到他繼位後，一定會追封他的親生父母。後來英宗果然下命讓大臣們討論應該給他的生父什麼樣的禮遇，但誰也不敢發言；只司馬光一人奮筆上書說：

“為人後嗣的就是親兒子；也不應當顧忌私親。濮王應按照成例，稱為皇伯。”

這一意見與當權大臣的意見不同。御史臺的六個人據理力爭；都被罷官。司馬光為他們求情；竟沒有得到恩誰於是；請求與他們一起被貶官。

司馬光在任西京御史臺（御史府長官）時，自請退居洛陽十九年，夜以繼日從事編撰《資治通鑑》。該書共二百九十四卷；通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉；下迄五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）末年；至趙匡胤（宋太祖）滅後周以前，凡一千三百六十二年。他把這一千多年的史實；依時代先後；以年月為經；以史實為緯；順序記寫；對於重大的歷史事件的前因後果；與各方面的關聯都交代得清清楚楚；使讀者對史實的發展能夠一目瞭然；而“鑑於往事，資於治道。”。

此外，他還編撰《通鑑舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷；以及《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《遊山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。因此。在歷史上；司馬光曾被奉為儒家三聖之一。

元祐元年司馬光逝世，終年六十八歲。太皇太后聽到訊息後，和哲宗親自去弔唁，追贈司馬光為太師、溫國公，諡號“文正”，賜碑“忠清粹德”。京城和嶺南封州的父老鄉親聽到噩耗；都停止工作前往弔祭。

再說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺，旁列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比邱尼、比邱