第58部分(第2/4 頁)

頭向菩薩再拜曰：

“菩薩；後會有期了！今後如有用得著我等時；儘管說話！若數目不是甚大；吾等只須見您三寸紙條；便。。。。。。”

觀世音菩薩見三位財神副史天官遠去；即於小龍女、韋馱等護法眾神繼續趕路；不多時；佛駕來到方諸山宮門外；見東王公率領紫府州才庫宮、客學宮等眾仙排列在兩旁出迎。菩薩上前施禮問曰：

“師兄；吾今早才決定來紫府州一訪；而未事先通知於你；汝怎知本座此時來耶？”

東王公笑曰：

“菩薩；吾今早一起床時；便覺心裡一動；即以為汝必來訪紫府州也；真可謂：‘心有靈犀一點通’矣！”

二人俱大笑。東王公遂讓觀世音菩薩於碧梅閣。菩薩下了蓮臺；讓小龍女、韋馱等在閣外候著；遂與東王公進門；分賓主落座；左右童兒獻上茶來；菩薩用茶畢；開口問道：

“前日；‘酒中八仙’與杜甫白樂天等；到敝舍紫竹林作客；不知可暢快否？”

“多謝菩薩關照；他等回來以後；俱歡喜異常；非常滿意；只是多有打擾；給您添麻煩了！”

“哈；都是自家人；師兄何必客氣。不知那詩仙李白最近可好？”

“師弟；那李白於第二天便迴天宮交旨去了；我欲留他；可未曾將他留住。”

菩薩抬眼觀瞧；見迎面牆上又換一幅錦絹條幅；上面用斗大的行草寫著四個字：“尚武精神。”菩薩便道：

“師兄；閒來還有此雅興！近來可有什麼新創不成？”

東王公爽朗地笑道：

“都這等年紀了的；談甚新創；只是憶那幼時所學；每日裡複習複習耍子；取樂而已！”

菩薩道：

“汝不提起；吾倒忘了。前約千年；本座見那大師兄。即如來佛祖的大弟子須菩提解空第一；竟然變化為一個須菩提老祖；在那靈臺方寸山斜月三星洞授徒；那時；他所授；小到五禽之戲；大到三十六天罡；好不玄妙。但；在他弟子孫悟空大鬧天宮之後；他就突然隱身而去；遍尋不見。可前些日子；我在金陵江岸；見一老和尚；　在那岸邊上躊躇不前；待我仔細看時；原來竟又是他。我隨即變化成一老婆婆給他一粗壯些蘆葦為具；他這才“一葦渡江’　劃過江去。過了長江之後；就見他尋到嵩山山麓邊上的少林禪寺；起名為達摩祖師；便以面壁為由；在那寺裡傳習&lt；易筋經&gt；法；後又繁衍出來少林七十二般絕藝傳世。頭幾年少林寺因習武至精；竟有十三棍僧救秦王之功。　這十三位僧人是：上座善護、寺主志操、都維那惠場、大將軍僧曇宗、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、僧滿、僧豐。我就不明白了；他菩提老祖本已在天界授過百名與天同齊的高徒散於四方了；為什麼還要將武術傳於中土？難道他就是為了想在天上和地上兩處；以武術為基業；來一個留芳百世、萬古傳名不成？”

東王公道：

“師弟；汝所說的；自有一番道理在裡面；但椐我看；他也不僅僅如此。依我之見；中土武術要興起也！”

菩薩問：

“怎說？”

東王公道：

“師弟；　武術興；在於理；而不在於打。所以然者何？　比如；在此前；各朝各代武者不乏其人。秦時；有楚霸王項羽；漢時；有虎牢關獨戰三英的呂布和戰宛城的虎賁大將軍許禇；隋時；有唐國公李淵的三太子李元霸和天寶大將軍宇文成都；；後唐大順年間；有十八騎襲取長安城的第一猛將李存孝等等；這些人都是了不起的搏擊能手；殺人如攆死個螞蟻。但是；世面上武術並不興盛。原因；就是這些人依仗著的都只是‘一力降十會’；但那算個什麼能耐？　社會本身並沒有研究過‘力巧破千鈞’的理；所以；那不叫武術。如果一個身材弱小；手無伏雞之力的人；打敗了一個五大三粗、力大無窮的壯漢；那就是‘學問’了。現在；凡塵人等；就是要講究一下‘力巧破千鈞’的其中奧妙！；這樣；武術不就興起了？”

菩薩又問：

“師兄；那樣的話；武術故然體現了‘學問’；但武術與仙家、佛家的法寶、法力比較起來；那就等於沒有根本學問一樣。試想；你若用少林的點穴法來點那仙家；還沒等到得那仙家的跟前；便被那仙家的定身法給定住在那裡動彈不得。再讓仙家用九龍神火罩罩住；就只好化為膿水了；你想；那凡塵武術的學問豈不是誤人子弟？倒不如；　只是一心一意學好那修真養性的為好！”

東王公笑道：

“