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面容顯出驚訝的神色：“不意化雪刀乃凌家所有！”隨即正色道：“施主所料不差。”

凌雲軒納悶道：“乾坤神功享名日久，卻無人親見，二人緣何斷定大師藏有此功？”普佛閉口不答，連連嘆息。凌雲軒不知其乃何意，抱拳道：“大師若有苦衷，在下絕無為難之意。”普佛擺擺手，臉色轉沉，雖然雙目不現靈光，但單從面相來看，也似做了極重要的決斷。凌雲軒登時屏氣凝神，待其開口。

“也罷，”普佛說道：“冥冥之中，自有天意。便說與施主知了。”卻將話鋒一轉：“施主出身名門，博覽群書，應當聽過達觀子之名。”

這達觀子乃玄宗年間聞名四海的得道高士，俗名李筌，所著《神敵太白陰經》於方術、兵法都有見地，凌雲軒自然有所耳聞，答道：“晚生不才，高人仙著倒是淺嘗一二。”普佛笑而再問：“施主可知達觀子隱於何處？”凌雲軒少時，曾於閒談間從李襲吉口中得知李筌生平，順口答道：“相傳高人於嵩山潛心修道。只是據傳未及數年高人便已仙逝，實在可惜。”

普佛聽罷，張口大笑，作偈道：“生死相轉，真假相欺，有目無心，聲名相離。”

凌雲軒細細一品，頓悟道：“大師所言，達觀真人並非真亡乎？”

普佛拂手攬須，悵然道：“本寺倒與達觀先人有所因緣！”普佛所言不假，黃山佛寺造殿百年，實與達觀子有莫大關聯。

百餘年前，少林寺有四位“濟”字輩高僧。四人各有所長，得開“武經佛慧”四壇，人稱“少室四禪”。是時，李筌隱於嵩山深林之中，雖不接凡客，卻和少林寺禮相往來。只是佛道兩傢俱乃深文高意之學，李筌言語之間常和四禪互有切磋辯駁。

初時，四禪尚不以為意，後見其漸趨執迷，恐其妄動嗔念，遂閉門不見。李筌以四禪仗勢傲物，勃然留書：“三賢集智，三世傳易，不輸達摩，乾坤為立。”蓋其所研卦卜之學，實起伏羲、周文、孔子三聖之經，歷夏、商、週三古之朝，包羅永珍，混化天地，故其方敢於少林門前高談闊論。

此後，李筌立志光耀中土門楣，幾經尋思，想少林號為武林泰斗，正仗達摩西域功法根基，便計較於易卦之學中悟出武學訣要，首煞少林銳氣。這達觀子端地厲害，三年之後，已有小成，，唯嫌親友屢至叨擾，竟使自創“閉心術”詐死，瞞天過海，獨遁至黃山修行。此事只少室四禪知曉，當真唬得滴水不漏。然出家人講求真信，四禪顧念交情，於此事守口如瓶，心中卻忐忑不安。終有一日，“佛壇使者”濟苦禪師遠赴黃山，規勸李筌。豈料李筌使重語相激，以致二人定下君子之約，言一年之內，若李筌可於武學之術勝過濟苦，濟苦便要打坐黃山，終生不出；否則，李筌自棄所痴，重回故土。

本來，濟苦亦習過《達摩洗髓經》，武功當可勝了李筌。春去秋來，二人如欺比試，濟苦方知李筌一日千里，已早出己右，當場拜服，即於黃山結廬為寺，伴李筌靜修，漸成了如今的“黃山佛寺”。

凌雲軒聆聽普佛細述，心想：“江湖有云‘天下武功出少林’，這達觀子卻可於短短數年間力勝少林高僧，真乃不世奇才！”一時追憶先賢，敬意油然而生。正當出神之際，腹中“咕”聲大作。

普佛笑言：“施主可是餓了？”又說：“老衲先入為主，當盡些招待之宜。”話中倒是含了逗說之味。

凌雲軒暗暗佩服：“大師突遭橫禍，仍可樂天知命，於此絕境尚且談笑自若，我難及其萬一。”思緒未轉，已見普佛雙掌拍地，騰空而起，轉過兩個旋子，左手抓在巖壁上，右手一陣翻索，摸下大把石上黑球，復彈回來，身手之捷反勝許多完人。

普佛將手攤開，露出十餘球丸，遞與凌雲軒：“施主自便。”凌雲軒接過一瞧，見球體烏黑，上面著了些塵土，的的不像可食之物，但又不願違了普佛好意，便大膽往口中送了一顆。那球破開之後，流出甜鹹兩味汁水，雖非珍饈佳餚，倒也可以果腹。

普佛雙目不明，卻憑耳室之聰，辨得凌雲軒形狀，知他必定心中起疑，遂道：“故老相傳，黃山四絕之外，更有一絕，名曰‘地蠶’。”

黃山向以奇松、怪石、雲海、溫泉馳名於世，凌雲軒也曾聽說，可這地蠶為何物，他卻聞所未聞。

又聽普佛說：“地蠶者，性如蚓，貌似蠶，故而得名。其死前生卵，卵生三年而為蟲。”凌雲軒心中始明，道：“此物便是地蠶之卵。”普佛嗯了一聲，道：“先前，老衲不信其有，引為無稽之談，不曾想賴其續命，苟延殘喘以至今日。”

凌雲