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要自己輕輕搖晃一下手裡的小猴子木雕，這些珠子就都會老老實實的蹦出來。

她沒有急著去檢視手裡的木珠到底是什麼東西，而是耐心的將木雕中的木珠都取了出來，擺在一起。

取完木珠之後，褚凝數了數，發現一共有十九顆。

其中十八顆的造型大相徑庭，獨有一顆比較特別，在一堆珠子中尤為顯眼。

其實在取珠的過程中，褚凝就已經確定了這些木珠的身份。

實在是因為它們表面的標誌，太過明顯了。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m。閱讀。）

第100章　六道木佛珠

在這些木珠上，除了那個雕刻手法略有不同的珠子，其他的木珠表面都雕刻有羅漢尊者雕像，正是佛教中的十八羅漢！

這哪裡是普通的木珠，分明就是佛珠，也被稱為念珠！

很顯然，這些佛珠若是串起來的話，分明就是一串佛珠手串！

而那個和其他十八顆佛珠不同的木珠，表面上只刻了一個簡單至極卻又氣勢恢弘的“佛”字，自然就是這串佛珠手串的主珠了。

將這些佛珠藏起來的人也算是用心良苦了，竟然想出了這樣以木藏木的辦法，還將這些佛珠給打散了。

也不知道藏起這些佛珠的人到底是誰。

要是那人知道自己用來掩飾佛珠的小木雕竟然這麼輕易就落到了別人手上，還不定得被氣成什麼樣子。

能夠讓人如此費盡心思藏起來的佛珠，絕對不可能是什麼普通貨色！

褚凝臉色凝重的拿起了一顆佛珠打量。

以十八顆子珠加上一顆主珠而成的佛珠手串，往往也被稱之為佩珠。

佛珠一向分為三個種類，持珠、佩珠、掛珠。

而佩珠，是其中最常見的一種。

佩珠的的原材料，往往以名貴和顏色明亮聞名，不但是佛家弘揚佛法時最合適的法器之一，也能作為配飾，點綴自己。

所以，從古至今，不管信佛與否，在自身攜帶佩珠的人，從來都不在少數。

也是因此，佩珠的用材越來越來名貴，其中珍稀如國寶的也不是隻有一兩件。

褚凝拿著手裡的佛珠研究了好半天，才終於確定，製作這些佛珠的原材料，竟是佛珠中少見的六道木！

大家現在所說的六道木，生長範圍遍佈國內大部分省區，卻不算珍惜。而且它的花期很長，經常被用做園林裝飾所用，也有被拿來製作佛珠的。

不過這種六道木，顯然並不值得讓褚凝覺得驚訝。

褚凝手中的這些佛珠，用材雖然也是六道木，卻是專指生長在五臺山的六道木！

五臺山，位於我國山西省境內，與浙江普陀山、安徽九華山和四川峨眉山，共稱為我國佛教四大名山。

這樣的地方，對佛教來說，地位自然不同尋常。

出自於五臺山的六道木，其色微黃，表面有六條淺色的條紋，木質十分堅硬。

在佛門看來，六道木表面的六道條紋，代表的是佛教中的六道輪迴，本就是與佛教有緣。而生長在佛教聖地五臺山的六道木，幾乎都快成了佛教的聖物之一。

相傳，五臺山是文殊師利菩薩講經弘法的場所。所以，五臺山也被成為文殊聖地。

而用五臺山六道木所製成的佛珠，更是被佛教信徒們視為文殊菩薩的信物，意義深遠，常被人珍惜一生，使用終身。

對任何木材來說，都是年代越久遠，木材也就越珍貴。

褚凝手中的這些佛珠，看紋路，顯然不是那些十幾年甚至是幾年生的木材做成的。

怎麼也得有百年以上了。

這樣的五臺山六道木，往往都會被五臺山的佛寺小心的保護起來，很少落入外人手中，也更顯其珍貴。

褚凝摩挲手中的佛珠的時候，能夠清晰的感受到佛珠本身的滑膩溫潤，顯然這些佛珠是曾經被人隨身攜帶超過了幾十年的，絕非一般商店裡擺放著充門面的商品。

至於這佛珠的具體年代……根據她的感知力對佛珠的反應來看，這些佛珠最起碼，也是宋朝之物！

這可就真的了不得了。

這樣極品的佛珠，竟然沒了穿繩，只剩下孤零零的十九顆珠子在，也不知道是遭遇了什麼難堪的事情。

可即便是這樣，這些佛珠哪怕是單獨一顆放出去，也絕對能賣出讓人意