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順著石梯來至梵鍾寺山門前時，見畢羞為正與法重長老對峙，而葉上飄已不見蹤影。

以畢羞為為首的黑白兩道均要求法重交出葉上飄，但法重以未見其人而拒絕。後畢羞為要求進入寺中尋找，又被法重長老以佛門淨地，豈容隨意踐踏，如驚佛祖，必遭天譴為由拒之門外。

畢羞為大怒，他恃劍傲物，想以幻雨劍陣弒殺法重於當場。眾人皆退避三舍，唯恐傷到自己。但當畢羞為剛要施展幻雨劍陣之時，但只見法重長老口誦佛號、仰天長嘯，頓時，平地捲起黃土數十丈，眾人皆以袖拂之，待黃煙散去，哪裡還有梵鍾寺，只剩下雜草叢生的一片空蕩之地，梵鍾寺竟然憑空隱遁於眾人面前！而與此同時，梵提山山體震盪，更有山石自上而下滾落，眾人大驚，紛紛往山下逃去，畢羞為更是驚詫不已。至此以後，無人再敢上山來尋那葉上飄了。

位於東方的廣闊土地上似乎並無可與羞花教、梵鍾寺和五指門所分庭抗禮的教派。然據江湖傳言，此地有一個亦正亦邪之士。此人行蹤飄忽不定，更以拿人錢財、替人消災而為江湖人士所心悸。無論黑白兩道，論及此人均談虎變色、聞風喪膽。因無人知道他下一個刺殺的目標將是誰。　。。

第三章

此人便是“刀奴”花刺子。據說花刺子的那把雪蛛刀可遮雲之浩幻，蔽月之光華。據傳在數年前，江湖上崛起了一個名曰“天陰教”的魔教教派。此教教主乃是一有邪術之士，帶領一幫魔眾，燒殺搶掠，無惡不作，更因有羞花教庇護而目空一切。

不知是受誰之託，“刀奴”花刺子於一月圓之夜，一人獨闖“天陰教”，一個時辰之內，將包括教主在內的近百名教徒斬殺殆盡。當時有人在遠處看到天陰山上紅光乍現，陰森之氣浮蕩，經數日而不散。而“天陰教”中更是屍骨如丘、血流成河，腥風之氣瀰漫數十里。

可當江湖上的正義之士正為花刺子的行為而拍手稱快時，“刀奴”卻又做下了一樁令人髮指之事。

同樣是一個深夜，“刀奴”花刺子持雪蛛刀將名門正派“少林”的一個分支，位於江南的一座寺廟裡的幾十名僧徒全部誅殺。據傳當時寺廟的住持悟禪長老乃是一位以少林絕學“般若神掌”名鎮江湖的一等高手。但從當時悟禪死的狀態來看，他與花刺子的交手不會超過一個回合。甚至許多人猜測，當時悟禪的般若神掌還未來得及發出，就被花刺子的雪蛛刀將喉管割斷。

除“羞花教”、“梵鍾寺”、“五指門”、“刀奴”為盡人所知的武林梟首之外，更有無數的神秘教派、世外高人在江湖中時隱時現。或磨刀霍霍、蓄勢待發；或隔岸觀火，等待坐收漁翁之利。看似平靜的江湖，因偶爾的風吹草動，昭示著一場前所未有的血雨腥風即將來臨。每個江湖中人，似乎都在等待著一個時機，從而能夠號令武林，一統江湖！

南朝梁，達摩至南朝都城建業會見梁武帝，二人面談不契，達摩便一葦渡江，前往北魏都城洛陽，後至河南登封嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽於二祖慧可。後出禹門雲遊四方。東魏天平三年（公元536年）卒於洛濱，葬熊耳山。

永定元年（公元557年）八月二十八日，梁敬帝蕭方智將皇位禪讓於陳霸先。十月初十，陳霸先在南郊即皇帝位。建都於建業，改國號陳。他一面恢復江南經濟，一面征伐北齊、收復淮南。政權逐漸穩固，國力日漸昌盛。

南朝陳的最後一個皇帝，皇太子陳叔寶於太建十四年，（公元582年）即皇帝位。

公元581年，楊堅廢周靜帝，改國號隋。

隋朝開皇八年（公元588年），隋文帝命晉王楊廣率軍五十餘萬，屯兵於長江以北，伺機出師*陳朝。而南朝陳後主憑藉長江之天險，決意與大隋朝決一死戰。自此，天下大亂，南北朝劍拔弩張、兵戎相見，而北方更有鮮卑突厥虎視眈眈，欲趁虛而入。

值此天下紛爭、兵荒馬亂之際，江湖上再次風傳屠魔錄又驚現於距梵鍾寺有千里之遙的南方重鎮“黑獅鎮”。此鎮與梵鍾寺一樣年代久遠，無法追溯其起始，但有一個黑獅鎮的傳說卻一直流傳至今。　電子書　分享網站

第四章

黑獅鎮原來名叫青石鎮，只因在很久以前此鎮上來了一頭嗜血成性的狻猊，此獸兇猛無比，勒令鎮上所有的村民每天為它供奉十頭牲畜食之，如若不從，它就大開殺戒，血洗此鎮。

久而久之，鎮上所有的牲畜都被此獸吃掉了，再無可供奉之物。於是，狻猊就大開殺戒，開始血洗鎮上的村民。就在狻猊正肆無忌憚的肆虐時，一隻黑獅降