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第1部分(第2/4 頁)

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在,更遑論觀察宇宙。如果任何一個基本物理常數跟現有的存在足夠的差異,那麼我們所知的生命便不會存在,更不會有智慧生物去思考宇宙。說了這麼多廢話,其實就想表達一點,科學作為研究物件,是受到科學家主觀影響的。實驗物理學家喜歡說的一句話是:“當你觀察微觀粒子的運動方向時,你的目光所形成的壓力都會影響粒子的運動軌跡。”而當物理學向量子力學挺進時,海森堡的不確定性原理和薛定諤他們家那隻貓(一個關於貓的實驗,結論是:除非進行觀測,否則一切都不是真實的)不謀而合地提出了一個不可思議的觀點:“你無法同時觀測到微觀粒子的速度和位置。”

科學並不完全客觀!

信仰唯物主義的科學家徹底崩潰了。愛因斯坦一邊唸唸有詞道:“上帝不擲色子。”一邊去拉小提琴了。

其實,這很好理解。宇宙是一個不斷流動的過程,之所以有“時間”這個概念,是因為我們看到了運動和變化,比如一棵樹從樹苗長成了大樹需要好幾年,這就是時間,如果它一直沒有生長,我們就感覺不到時間,如果你周圍包括自己從來沒有任何變化,時間也就不存在了。因此,所謂的命運,不過是宇宙運動的一種規律。牛頓之所以晚年成了有神論者,是因為他深刻地體會到,自己能夠發現規律,卻無法創造或改變規律。

扯這麼多是因為長期以來,王陽明同志總是以主觀唯心主義的代表、反動學術的權威出現在書本中,由於我們習慣性的二原對立思維,陽明同志受到了很不公正的待遇,從一萬年才出一個的聖人淪為很多二三流哲學家的陪襯。然而,是非原無定論,公道自在人心,歷史是殘酷的,卻也是客觀的,千百年後,多少曾經榮極一時的名字都會被雨打風吹去,而王陽明這三個字的光芒必將冠絕當代,映照千古。

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2 乘雲降生

話說公元1472年,明憲宗成化八年,王聖人降臨在浙江餘姚。餘姚在明朝屬於紹興府,大禹治水就告成於這片三苗古地。紹興作為全國著名的名人制造基地,曾成功推出過周恩來、魯迅、蔡元培、秋瑾等牛人,這些人基本上都受過王陽明的影響,從此走上了革命的道路,創作的道路,死了以後都被寫進了歷史教科書供後人瞻仰。

作為相對嚴謹的官方史書,《明史》帶頭宣揚封建迷信思想,說王聖人他媽懷孕十四個月尚未分娩,父親王華感到很奇怪。一天,祖母岑氏上床午睡,不一會就進入了夢鄉:房上笙笛悠揚,香菸繚繞,旗幡招展中,一群仙人駕著五色雲自空中而來。其中一個頭戴金盔,身穿金甲的天神,腳踏一片紫雲,懷中抱著一個小孩,從天而降,落在王家。天神輕推房門,高聲道:“貴人來也!”,隨即走了進來,將懷中小孩送與岑氏,回身出屋,隨眾仙駕雲而去,仙樂和香菸也漸漸散去。

岑氏醒來後,王聖人就誕生了。

大家覺得這件事非同小可,就把家裡最有見識的人,娃他爺竹軒公王天敘請了出來。為啥叫竹軒公呢?因為據傳此人“*竹,所居軒外環植之,日夜嘯詠其間”,頗有些魏晉遺風。

老頭拄著柺棍從裡屋出來,往太師椅上一坐,環視了一下眾人,說:“咳,咳。既然是雲上的神仙送來的,那就叫王雲吧。”於是王聖人有了第一個名字,他降生的那棟房子也被命名為瑞雲樓。

聖人這個行業沒有統一的標準,唯一達成共識的是,這是個操作性不高且吃力不討好的職業,古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作聖人外,就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。當年董仲舒同學目不轉睛,焚膏繼晷,用了三年時間遍覽天下典籍後放出一句狠話:“三代以下無聖人。”三代者何?曰:“夏、商、西周。也就是說,孔子孟子,老子孫子這些人通通都不夠資格,實在太打擊那些懷揣著成聖夢想的小朋友們了。

不過王雲小朋友是個例外,所謂“彬彬三代”,精神貴族的養成絕非一世之功。翻開家譜一查,王家的祖先裡面就有一個聖人——王羲之。王羲之有多牛?問問學書法的就知道了。好比杜子美的詩,辛稼軒的詞,王羲之是當之無愧的書聖。

由於王書聖知名度太高,後世子孫都生活在他那巨大的光環之下,有所建樹的寥寥無幾。因此請大家把目光“移駕”到元末明初。

先來欣賞一首張可久的元曲:

興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。數間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事,松花釀酒,春水煎茶。

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親愛的你被我設計了妖尊破天丟腳踏車的人天龍八部(四)五個男主非要當我好兄弟七零嬌妻有空間
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