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越摳的人並不少見，一旦他們開始覺得買皮衣變得不那麼划算，就會很輕易地用其他奢侈品來替代皮衣。最終，高昂的皮衣稅減少了皮衣的銷售，負擔落在了皮衣製造商頭上，製造商又將其轉嫁到製造工人頭上，或者剋扣工資，或者直接裁員，原本劫富濟貧的稅收政策反而導致窮人更窮。

這麼看來，明朝的普遍低稅政策不是挺好的嗎，藏富於民，和諧穩定？

這個問題可以用當年司馬光反對王安石變法的一句話來分析：天下財富止有此數，不在官，則在民。

資源是有限的，分配方式是多樣的，有人Happy自然就有人Unhappy。

最不爽的自然是文官集團，想想也是，人十年寒窗，懸樑刺股，多少個不眠之夜，多少次對月長嘆，把別人泡美眉、打網遊的時間都投入到對聖人經典的咬文嚼字、窮思冥想之中，不就圖個一朝為官，享受人生嗎？結果朱重八太不地道了，定了個奇低無比的工資標準噁心人，上傳到網上去都沒人信，還被罵為五毛黨，天理何在？

問題是到底低到了什麼程度？顧炎武在《日知錄》中感慨，“自古官俸之薄，未有如此者”只是一個定性的結論，如果要做定量分析，我們可以八卦一下海瑞同志的私生活。海瑞在淳安縣令任上時，實際領到手的工資是12石大米，27兩銀子和360貫鈔，按照當時的物價水平，這點俸祿剛夠養活6個人，而海瑞一大家子加上僕從，衙門裡需要賞賜的小吏又何止區區六人？何況海瑞是回民，不吃豬肉，又喜歡自己種菜吃，極少應酬，生活方式比較自虐，非常人可比，都過得捉襟見肘，其他官員，如之奈何？

如果中國式的大家族觀念弱化一些，每個官員只需贍養二老及其妻子，而沒有那麼多攀附其上的混吃階層，情況還能好些。

可惜沒有如果，文官集團的突圍變成了老百姓的災難，一套潛伏於國家正式財政制度之下的“亞財政”開始大行其道，各種巧立名目的苛捐雜稅遍地開花。

那麼不收行不行呢？不行。知縣不收無以進知府�