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而，就在他準備揮刀斬斷一切俗念，了卻塵緣，魂歸自然的霎那，一個念頭驀地在腦海中閃現：我能捨棄一切，但我終究無法捨棄親人。

王陽明畢竟是讀孔孟之書長大的，深知天倫不可違。而且，即使在遠離廟堂的山水之間，依然有“夜擁蒼崖臥丹洞，山中亦自有王公。”的詩句，可見其終究不忘“王公”。

這種矛盾的心態可以解釋心學為什麼被人看作是儒家和道家的結合。很多人把儒和道簡單理解為入世和出世是片面的，孔子就有“道不行，乘桴浮於海”的感慨，道家也不是簡單地跑到山裡躲起來你就修道了。

老子的思想核心就是一句：無為而無不為。

無為並不是什麼都不做，而是追求一種自然而然的心態，不妄為。叔本華認為人生的本質就是痛苦，因為每一人都長期處於慾求不滿，目標不能實現的糾結中，這就需要時刻調整心態。老子肯定追求目標，但同時強調行動不要刻意，做作，心態要自然，學會主動放棄不可能改變的事物。心學中權變的智慧正來源於此。

其實，陶淵明的一句詩很好地註解了道家思想，那就是：結廬在人境。結廬在山野的未必是修道之人，人境才是重點。

第二年，王陽明移居西湖，心情漸好，復思用世。他聽說虎跑寺有一個僧人閉關三年，不語不視，覺得不可思議，便登門拜訪。

和尚如果然泥塑一般，巋然不動。陽明想測試一下他，大喝道：“終日口巴巴說什麼？終日眼睜睜看什麼？”和尚被嚇得跳了起來，睜開眼睛同他交談起來。陽明問他家裡情況，和尚說還有一個老母在。陽明又問了一個刁鑽的問題：“想念母親嗎？”和尚愣了楞，道：“無法不想。”

王陽明笑了，給他講了一番“愛親本�