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林沙也沒貪多求全，一上來便將所有珍藏道家典籍全部翻看一遍，這樣的做法只會自尋煩惱。

既然身在終南山全真祖庭，他自然首先研究的是全真教教義。

在這方面，全真七子也沒藏著掩著，對林沙敞開了大門任由其翻看全真教新鮮出爐的根本典籍。

按馬鈺的說法就是，全真教教義是根據《道德經》則尊道，主張無心忘言，柔弱清靜。正心誠意，少思寡慾。注重修行。

又分為真功和真行。真功即內修，其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為宗。全真因內修“求返其真”，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫“全真”。這種內修主要是修養精神，即性，也稱為性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主張濟世度人。

教義之中撇除其中成仙證真，有些不切實際的目標，其餘方面還是很有可取之處的。

當然，以王重陽的實力以及境界，說其已經成仙證道也不為過。只是沒有親眼所見不敢胡亂定論，但全真教主張的“性命同修”很有借鑑意義。

他對全真教的內修精神之法很有興趣，實力達到了他這種境界，內功修為一舉達到先天顛峰，甚至突破更高一層只是時間問題。

而內家拳境界早已達到丹勁之境，只是時間沉澱實力跟上，即是陸地神仙一流人物，已再無前進方向需得自身慢慢摸索。

以他的高深境界，冥冥中自生感應，想要更進一步或者有所突破的話，修養精神壯大自身“精氣神”卻是唯一途徑，這才是他強勢逼迫全真七子，可以自由進出全真教藏經閣，翻閱眾多珍貴典籍的主要原因。

道家修煉境界分為四個層次，即煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛以及煉虛合道。內家拳秉承道家學說而創，各境界之間的區分也以道家修煉四大層次區劃。

內家拳丹勁境界，實則相當於道家煉氣化神之境。

也就是說，此時的林沙，已經擁有了同等於道家煉氣化神的境界修為。

可這，沒什麼鳥用！

他有煉氣化神的境界修為又如何，除了對自身氣血以及身體掌控更加精微細緻之外，也沒啥其它神奇能力。

內家拳中的抱丹境界是指煉成了丹田混元氣，形隨意動，可凌空發勁，意之所到即可制人。

這是純粹的武力境界，內功修為達到先天也一樣可以做到！

但林沙對於煉氣化神這個說法，也只在現代時的拳經上見過，至於他的具體含義卻是不甚明瞭。

不過既然其中有一個“神”字，單從字面上理解的話，自然跟人的精神脫不了關係，如果順著煉精化氣來理解的話，煉氣化神無外乎將體內精氣化作神之養分，用以溫養壯大精神！

煉精化氣很好理解，同時林沙對此境界也是感觸頗深。

內家拳修煉到這一境界之時，食量消耗之大稱一聲“飯桶”都不為過，由食物精華轉化而來的能量，強筋健骨滋養身體效果一等一的強。

要是沒有足夠食物提供身體所需精華的話，筋骨血肉得不到補充滋養而消耗巨大，那就是自損元氣以補充能量消耗，簡直就是取死之道！

內功修煉也同樣如此，從五穀食物中攝取的精華直接轉化為內力真氣之屬，而後間接滋養身體使得身體素質在內力真氣的幫助下緩慢增強，與內家拳直接作為身體血脈筋骨發育成長的養分，乃異曲同工之妙。

而煉氣化神，只是氣與神兩字不同而已，難道同樣是將體內精氣或者內力真氣之屬，透過某種特殊手段化作滋養精神壯大的養分不成？

對此，林沙只能雙手一攤表示無奈，他根本就摸不到頭腦好伐？

當然，無論是內家拳修煉，還是內功修煉，都對精神有極好的壯大作用，這是不容置疑的事實，凡是修煉內家拳和內功有成的好手，精神狀態比之普通人要強上許多，這是傻子都看得出來的變化。

可問題是，這種變化是潛移默化被動式的，根本就沒法掌握也沒有具體的辦法可言，都是順其自然慢慢精神就壯大飽滿起來，只知道練武壯神，至於其中能量如何轉化，又以何種方式轉化卻是完全沒有頭緒。

為此，林沙很是苦惱，境界修煉沒有前路的狀況實在太過糟糕。

直到他拜訪桃花島黃藥師，領悟了一種精神修煉之法，而這時翻閱大量道家珍貴典籍，才明白了“煉氣化神”的具體含義……

第0363章　探索

黑，無邊無際的黑。