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記，像是一柄小劍，現在還沒有成型卻看不清楚。

忽然，周身顯現的劍氣徒然增多，這不是放才一樣緩慢增加，而是倍增。那額頭上的標記也立刻成型，化作一隻小小的劍氣，極細且手柄之處消失不見了。

同時荀玉身體原處，熒光湧起，化作一位與她一模一樣的身影，從原地站起來。

這便是她的元神，真虛不滅象元神。

這樣的元神不在與元嬰一樣存身中丹田，而是寄居在額頭泥宮丸之中，所以才會有那劍氣的顯現，也是荀玉這樣的元神存在肉身之中的表象。

當這元神離開肉身之後，那劍氣標記也消失不見了。

荀玉的元神在原地走了兩步，忽然飛天而起，以極快的速度出現在渡真殿外，同時帶來的是劍氣洪流，如洪水衝入魔頭之中。

那天魔見此，立刻就想要躲避，但本來藏在它身前的魔頭就不能抵擋這些劍氣，而且它為了能夠探查清楚這渡真殿的虛實，藏匿的位子雖然不靠近前方，但也沒有離得多遠，所以這劍氣到來，它也不過多抵擋了一瞬間，便立刻身亡了。

天魔魔氣消散在這魔海之中，很快被其餘魔頭的魔氣汙濁。

荀玉也毫不在意，那些後面趕來的魔頭沒有天魔控制，但已經感受到渡真殿之中的人氣，也毫不猶豫衝上來，但荀玉元神，心念一改，那劍氣洪流也徒贈十倍，這是他們無論如何也不能抵擋的了，不到片刻便消散無蹤。

荀玉這才回到渡真殿中，返回自己的肉身，額頭上也重現顯現了那一道劍印。

她默默感受了一番，方才元神出竅的威力，比起當初勝過千百倍。

不同的元神，稱呼也是不同的，就像秦掌門修成的星聚元神，荀玉現在的真虛不滅象元神。還有荀家，《混元大典》上記載了七種元神，當初荀玉修煉三火混一元神，才能有機會使出最後的真火來，不然那個時候她油盡燈枯，也不可能有反抗之力了。

當然，荀玉現在的元神，威力雖然強大，但大部分還是建立在她打破氣關的情況之下，不然即便是當初的三火混一元神，也能毫無節制將天地靈氣化為真火，威力也是不凡的。

荀玉默默感受了一番，才暗道：“這元神的厲害，還在於兩點，一個便是真虛劍氣，另一個在於打破氣關。”這倆點之中任意缺了一樣，都不可能有現在的威力。

當兩兩相加，威力又不止上升了一個臺階。

當然，現在這樣說，也看不出荀玉練出元神之後，比起當初的元嬰威力要大出多少。

不過只要細細比較起來，還是能看出差距的，首先元嬰雖然也能出竅，但比不上修士自己主動施展，畢竟元嬰的保命能力，比起元神相差太多了。

至於在肉身之中施展劍氣，比起在肉身之外施展威力也有差距，需要修士心神控制。

若是不然，便會如同當初荀玉起真火一樣，傷人先傷己。

這只是第一個，另外便是元嬰化成元神之後，雖然依然可以說是法力無窮盡，但兩者之間還是有差別的，如果說元嬰時期的荀玉，心念一動便能將十道靈氣化為劍氣，而現在卻能轉化百道，千道。

推門出外，就見渡真殿修士盡數聚集，聽荀玉行禮道：“恭賀殿主破開關隘，長生道即。”

山海界中，修士若是破開元神之境，就能飛昇靈界，在山海界的修士看來，如此便有希望看到未來的長生至境，便有了這一句恭賀之詞。

荀玉行禮回應，就見後弦道人上前來，道：“殿主當日繼位，因為有那真魔在外不曾得禮，如今已經入了靈界，又破開化神之境，該補齊這典禮。”

荀玉聞言，考慮了一會才道：“既然如此，便先行準備吧，不過靈界不必山海界，此事便在滄溟便好。”

不辦典禮畢竟是不行的，不然日後還有下院來的修士，不知道渡真殿如今已經有主，說不得還是往璇璣殿而去。

第二十四章元神（上）

這劍符之中，只要小靈山注意飛昇通道的情況，同時若是有不可力敵的修士進入靈界，便可以用這劍符對敵。

大乘修士全心全意做出來的劍符，威力不能與其餘修士所做等同，即便是尋常合道修士，也不能抵擋。

當時青陽所做的一氣神符也不能與這劍符相比，畢竟那一氣神符只不過是一個象徵而已，取青陽的長髮做成，而且配合混元一氣罩也只不過是用來抵禦進攻罷了。

但這真乙的劍符也不是毫無缺陷，劍符之中留下了真乙的神意，所以若