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能一邊愛戀著撫弄著地湧的後背，一邊嘟囔道。

“什麼得逞所願？”地湧翻了一個身，枕在劉能的胳膊上，迷迷糊糊的問道。

“沒什麼？”劉能得意的一笑。

“沒什麼嗎？”地湧伸出雙手纏住的劉能的脖頸，突然一個翻身，把劉能壓到了自己的自下，重重的哼了一下：“讓你得逞所願，以後我在上面！”

看著大發嬌嗔的地湧，劉能突然感覺混身一陣顫粟，一種不妙的感覺又衝上了自己的心頭，看起來以後和地湧在一起的日子不會好過了。

……

鏖戰過後，地湧依然不下來，得意洋洋的就好似打了勝仗的大將軍一樣：“相公，這天地陰陽逆轉輪的功夫怎麼樣？”

“是不錯，就是太霸道了點，我差點被你吸成了人幹！”劉能的手也沒有閒著，一邊在地湧的身上逡巡著，一邊回答道。

“雙修之法，要求就是陰陽統一之道。萬物報陽而負陰，這功法開始時乃是損男利女，但妾身現在已經成就了太乙金仙之位，再執行功法時自然就不會有這樣的後患。只要我們每天抓緊時間修煉，早晚有機會脫離太乙散數，成就真正的金仙之位。”

饒是地湧乃是妖王之身，說到抓緊時間修煉時，也是面紅耳赤，與剛才的狂野放肆，形成了鮮明的對比。

劉能嘿嘿一笑，他自然喜歡這種修煉的方法，若不是還有幾個問題沒有弄明白。他只恨不得翻身農奴得解放，與地湧再大戰數百個回合，讓她知道什麼叫夫為妻綱。

“地湧，聽你的意思，莫非太乙金仙不是真正的金仙嗎？”

“自然不是！”地湧點了點頭：“仙分真仙和假仙兩種，假仙便是所說的太乙散數，乃是未過三災之仙。每一災都對應著一個境界，度過之後，則稱真仙。否則的話，只能稱為太乙散數。以我為例，雷災已過，下一步需度火災，度過了火災，就不叫太乙金仙，而會被稱為大羅金仙。佛教中有五百羅漢，這其中只有一十八位度過對應的災劫，號金身羅漢，而其餘的則只能叫羅漢。”

（本來不想寫境界的，因為在西遊記根本就沒有什麼境界，只有戰力和法寶的劃分，這也是中國傳統神話小說的特點。後來發現越寫越亂，為了使小說脈絡清楚，也為了讓讀者朋友不至於看糊塗，又用了幾個小時，翻看西遊記的原著，特意提出了境界這個概念。當然這個境界是有理論支援的，最主要的內容見西遊記第二十六回：孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹章節中壽星的一句話：三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”再加上無底洞一段中，地湧要與唐僧圓房，是為了用他的十世元陽，成就太乙金仙這一段。由此證明，神仙至少分成以下幾種，按派別，分成地仙和神仙，按境界有天仙和金仙，而且還分成太乙散數和真仙兩種。是以，葡萄才分出了如下的境界。）

（既然說到這裡，就再向下說幾句。本書只寫西遊，不寫封神。西遊成書要比封神早三百餘年，所以在寫之前就沒打算用封神來解釋西遊。本書內用了封神裡的龍吉公主，那是因為葡萄的執念。其實我也奇怪這個事情，龍吉公主在封神裡面筆墨甚少，可是卻有很多人對她印象非常良好，對她嫁給了洪錦而頗有怨念，葡萄也是這其中的一個，是以才把龍吉寫入其中，打算扭轉她那悲摧的婚姻。

至於**玄功的事情，只是引用了封神中的一個功法的名字，除此之外，與封神再無聯絡。關於有讀者說，我寫哪吒欲殺父之事，是從封神中引入，還請讀者再看一下西遊記原著中無底洞的一段，裡面寫的清清楚楚，也許吳承恩老先生和許老先生都是從民間故事中得出的靈感。

關於寶蓮燈之事，葡萄也是從民間故事中得到的想法，覺得楊嬋嫁給劉彥昌簡直是白瞎了，所以才會在開頭引入三聖母與寶蓮燈之事。事實上，幾乎所有的神話故事中，只要是仙女下凡私配凡人，這仙女基本都沒有好下場，織女還算是好的呢？。是關於寶蓮燈與西遊記的聯絡，本書後文還會有一段內容。當然內容採自於西遊記，而不是寶蓮燈故事中沉香拜師孫悟空的那段。此處且容葡萄保密，等寫到此處時，再為讀者朋友們剖析此處。

最後，還請讀者朋友們順手點選收藏本書。葡萄拜謝！）

083章　三災與修行

“好複雜！”劉能自修行之來，從未涉及過境界這方面的東西，就連地藏菩薩在教導他時，也沒有說過這方面的事情。只是說若