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雪芹死於乾隆二十八年大除夕，即一七六三年末、一七###年初，袁子才是乾隆末期人物，四十歲告歸，那麼距曹雪芹死亡的日子，前後相隔不過三十餘年而已。）所以我斷定袁子才筆記中自誇隨園即是大觀園故址，乃一派胡言。他喜歡的是“食”和“色”二字，“食”則寫過一部《隨園食單》，“色”則做過一篇《纏足談》。此文我本來是有的，但在執筆為文時，卻遍覓不得，只能將日本人的譯稿一頁，影印製圖，附在本篇之中。於此足見袁子才對纏腳有深度的愛好，這種大名士、大詩人，原來是極荒唐的評頭“品足”之徒。
再舉出一位清代的大名士方絢，官書上說他“篤學力行，好為古文，尤工詞賦，晚年辭不為官，工書篆，詩亦清婉，尤喜集古，隱居西山草堂，號稱濯錦先生”。照上文而論，他好像是集大名士、文學家、書法家、篆刻家於一身的人物。事實上我查到他著的一篇《香蓮品藻》，把纏足婦女的臭腳，一一加以美諡。“諡”字原是一個尊重而公正典雅的字，諡有“諡法”，始於《禮記》。譬如一位名士，死後同鄉們可以加以“私諡”，有官職的人由皇帝加以“官諡”。對某種珍物，也可以私自諡它一諡。而這位方大名士對小腳之美，竟然諡上了四十個字之多，而且每個諡字之下還要“品”她十句二十句話，又分為四類：第一類為形之美，第二類為質之美，第三類為姿之美，第四類為神之美。全部文字，極盡其玩弄女性、侮辱女性之能事。原文有些太荒唐了，我把它刪除，其餘的節錄如後。
甲、形之美
“纖”——纖者，小也，足以蓮名，嘉其小也，�
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