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沒寫，沒做。世界它該怎麼樣還怎麼樣，絕不會因為誰而走另一條路。時間之中有一種力量比人的意志更加強大，那是天數，看不見摸不著說不清，可它制約著一切。天數非人力可為，我想通了。胡一兵說得對，在一個權錢社會，你說那一套，誰聽你的？這就是天數啊！我經常嘲笑電視播音員對著天說話，”他兩隻手的食指往上一戳一戳的，“領導是服務，幹部是公僕。最近醒悟了我自己也是對著天講話，天下國家連學生也不當真了。他們比我還瀟灑，他們是在市場背景下成長起來的一代，好多話我在課堂上都講不下去了。跟現實無關的話，空空洞洞大而無當的話，講著心裡都不踏實，像飄在雲端。市場它是一種經濟結構，又是一種意識形態，它消解了終極，以及知識分子；它還是一種人生觀，活著你得去掙錢！有市場就沒有終極，市場把一切都平面化，現世化了，我們的生命失去了想象的空間，誰都明白要面對自己，要抓住今天。大概念變了一切都變，淺薄就是深刻。你人格高尚視金錢如糞土？我忽然發現自己的武功在不知不覺之間被廢掉了，自己在不知不覺之間成為了多餘的人，不知不覺！被歷史限定的人不可能超越歷史，人不能抗拒宿命，因此別無選擇。最偉大的邏輯程式也不能解決人的問題，我以前想錯了。沒有人能夠給世界一種出人意料的理解，然後改變了一切。那是不可能的，讀書人不可能在現實之外依託邏輯來建立一套價值，建立起來也只停留在書本上，無法跟現實產生有效聯絡，我不能裝作對自己無能為力的處境渾然不知。在一個按實力分配利益的社會高唱理想是可笑的，由既得利益者來主唱更是滑稽的，他們的理想在高唱中已經實現。他們過得那麼好，我過得這麼差，我還要聽他們來講奉獻和犧牲？大學還是精神文明的堡壘呢，站在講臺上我真的不知怎麼開口了，所有抽象的話題已經失去了話題性，我再閉著眼睛對著天說虛的那一套就是有意無意的騙子了。”我說：“那你以後不寫書了？”他自嘲地笑笑說：“書還得寫，這是一個道具，與世界無關，也不可能有關係。如今寫點什麼都成了泡沫，泡沫是泡沫，精品也是泡沫，在時間之流中稍現即逝。我花幾年功夫寫一本書，都被那些泡沫淹了。”我也笑笑說：“每個寫了書的人都是這麼說的。”他說：“也許吧。時代變了，古代的讀書人面對的是整個世界，今天卻只面對各自的那渺小可憐的一隅，他們與世界的關係已經被一種難以描述的力量斬斷。他們還活著，如此而已。沒有了神聖感，也看不出有什麼必要為了這可憐的一隅把自己犧牲掉，犧牲如泥土入海。把世界放下來了，我輕鬆了，我該為自己謀點福利了。現在人人精明能幹自顧不暇，都想著怎麼做大自己的蛋糕，有誰把天下放在心上？市場只承認眼前的利益，不承認萬古千秋，這就摧毀了全部的神聖感。孔子在我心中已經死去，在這一代人心中也已經死去，因此知識分子也已經死去。你說是不是？”我說：“細想之下，如果不自作多情，我們應該有勇氣承認天下已經渺遠，自己也只是個可有可無的小人物，於是自我便是世界。想掩蓋這一點的人正是對這一點感受最深的人。”他雙眼茫然地望著我，好像我是在很遠的地方。我看出他說得很輕鬆，心裡卻並不輕鬆。他把目光從遠處收回來說：“前不久我去北京上海，看見我的那些文友的日子都過得很好，很精緻，精緻到骨頭裡去了，一個小菜都可以變著法兒弄出七八個花樣來，還有人買了小車別墅。他們對錢的感受與常人並沒有什麼不同，對自我的關注和愛戀還甚於常人。他們說什麼並不妨礙自己做什麼，做什麼也不妨礙自己說什麼，他們在兩極之間自由地滑動。我就知道再說什麼都太多餘了，太矯情了，高調再也唱不下去了。我對知識分子很失望，對自己也很失望。幾千年來，在孔子的感召下，退守自我空間很少成為中國知識分子的主流選擇，但似乎在一瞬間，情況就變了，大家眼中只剩下自我了，把世界扔下了。”我說：“這不是誰的過錯，這是歷史。我們的幸運和不幸，都在於我們在世紀之交遭遇了相對主義，它把一切信念和崇高都變成一種說法，一種含糊其辭模稜兩可的說法。一種說法不能夠成為犧牲的理由。活著是唯一的真實，也是唯一的價值。歷史決定了我們是必然的庸人，別無選擇。人們因此看清了真相，解放了自己，卻拋開了良知，放棄了世界。那些看清了真相的人實際上在一種更高的真實中迷失了，他們是這個時代最大的贏家，也是最大的輸家。我不敢說自己真的贏了。”他沉默良久，點了點頭，說：“我說孔子死了還有另一條理由。孔子是講君子小人的，可市場和權力場只講強者和弱者。孔子死了，高貴和卑賤