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快走！免得又念真言！”

我們從這裡就可以發現唐僧和孫悟空交惡的原因了，其實這一路上孫悟空打死的妖怪何止千千萬萬，為什麼這三次有這麼嚴重的後果呢？這第一就是孫悟空若打死的是妖怪，唐僧自然無話可說，但單單是這三次孫悟空打死的是“人身”，這包括唐僧被白骨精矇蔽三次這一回。這說明唐僧明白人與妖之間的道理，對妖是務必斬草要除根的，免得貽害眾生。可對人唐僧主張寬大為主的。從唐僧說的話就可以看得出來：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎麼就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！”“猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”“你這潑猴，兇惡太甚，不是個取經之人。昨日在山坡下，打死那兩個賊頭，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他賜齋借宿，又蒙他開後門放我等逃了性命，雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首，況又殺死多人，壞了多少生命，傷了天地多少和氣。屢次勸你，更無一毫善念，要你何為！快走，快走！免得又念真言！”

後來在第九十七回中，孫悟空對賊人處置辦法有了改變，不再是單純的打殺了，且看原文：行者請唐僧坐在上首，他三人各執兵器喝道：“毛賊，你們一起有多少人？做了幾年買賣？打劫了有多少東西？可曾殺傷人口？還是初犯，卻是二犯，三犯？”眾賊開口道：“爺爺饒命！”行者道：“莫叫喚！從實供來！”眾賊道：“老爺，我們不是久慣做賊的，都是好人家子弟。只因不才，吃酒賭錢，宿娼頑耍，將父祖家業盡花費了，一向無干，又無錢用。訪知銅臺府城中寇員外家資財豪富，昨日合夥，當晚乘夜雨昏黑，就去打劫。劫的有些金銀服飾，在這路北下山凹里正自分贓，忽見老爺們來。內中有認得是寇員外送行的，必定身邊有物；又見行李沉重，白馬快走，人心不足，故又來邀截。豈知老爺有大神通法力，將我們困住。萬望老爺慈悲，收去那劫的財物，饒了我的性命也！”三藏聽說是寇家劫的財物，猛然吃了一驚，慌忙站起道：“悟空，寇老員外十分好善，如何招此災厄？”行者笑道：“只為送我們起身，那等彩帳花幢，盛張鼓樂，驚動了人眼目，所以這夥光棍就去下手他家。今又幸遇著我們，奪下他這許多金銀服飾。三藏道：“我們擾他半月，感激厚恩，無以為報，不如將此財物護送他家，卻不是一件好事？”行者依言，即與八戒、沙僧，去山凹裡取將那些贓物，收拾了，馱在馬上。又教八戒挑了一擔金銀，沙僧挑著自己行李。行者欲將這夥強盜一棍盡情打死，又恐唐僧怪他傷人性命，只得將身一抖，收上毫毛。那夥賊鬆了手腳，爬起來，一個個落草逃生而去。

“行者欲將這夥強盜一棍盡情打死，又恐唐僧怪他傷人性命”妙極，真真切切受到了唐僧的感化矣。也算是和郭沫若的三打白骨精吧，我也有一首狗尾續貂之作，小生有詩嘆曰： 屍魔緣何三戲僧，

為就未有火眼睛。

善人誠詐不知分，

鬼魅猖狂已心驚。

雖有一時偶得逞，

頻捱靈猴定海針。

慧眼識得人妖在，

安得容此世間行！txt電子書分享平臺

鬼蜮為災

有史書這麼形容明亡的歷史：明之亡，亡於天啟。實亡於萬曆。始亡於嘉靖。為什麼這麼說呢？有民謠傳唱，“嘉靖嘉靖，天下已盡”。吳承恩正生活在明王朝日漸衰落的非常時期，他也對當時社會有清醒的認識。正因為如此，這本四大奇書之一的《西遊記》竟在當時成為了禁書，這連當時的《*》都沒有的“待遇”。

吳承恩所在的嘉靖王朝究竟是怎樣的，我們先了解下他：明世宗朱厚熜，是明代第12位皇帝，因年號嘉靖，也稱嘉靖皇帝，公元1521年至1566年在位。父興獻王朱佑杬是憲宗皇帝第四子，正德十六年三月十四日，堂兄明武宗朱厚照駕崩，武宗無後，兄終弟及繼承帝位。又崇尚道教，以齋醮為務，甚至長期不理朝政竟長達幾十年。寵信嚴嵩，專斷朝政。正此時韃靼騷擾於西北，倭寇進犯於東南，農民起義不斷。到了晚年，他迷信方