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不錯，正是吳承恩用滑稽的小說筆法，成就了中國人家喻戶曉，耳熟能詳的傳奇經典。

今日歡呼孫大聖

曾經，郭沫若在看過三打白骨精後寫了一首詩，詩是這樣寫的：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。當毛澤東看過之後，也和詩一首：一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。金猴奮起千釣棒，王宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。詩的具體內容和涉及的階級鬥爭實質有許多論述，我不在這裡多做討論。

但從詩上看唐僧可能也代表大多數人的想法：就是“人妖顛倒是非淆”。而且對妖怪都非常慈悲。實際上，唐僧對人慈悲，對妖怪並不慈悲。讓我們看看唐僧因為什麼趕走孫悟空就知道這個秘密了：

孫悟空共出走了三次，第一次是在第十四回中，原文這樣說道：“

師徒們正走多時，忽見路旁唿哨一聲，闖出六個人來，各執長槍短劍，利刃強弓，大吒一聲道：“那和尚，那裡走！趕早留下馬匹，放下行李，饒你性命過去！”唬得那三藏魂飛魄散，跌下馬來，不能言語。行者用手扶起道：“師父放心，沒些兒事，這都是送衣服送盤纏與我們的。”三藏道：“悟空，你想有些耳閉？他說教我們留馬匹、行李，你倒問他要什麼衣服、盤纏？”行者道：“你管守著衣服、行李、馬匹，待老孫與他爭持一場，看是何如。”三藏道：“好手不敵雙拳，雙拳不如四手。他那裡六條大漢，你這般小小的一個人兒，怎麼敢與他爭持？”

行者的膽量原大，那容分說，走上前來，叉手當胸，對那六個人施禮道：“列位有什麼緣故，阻我貧僧的去路？”那人道：“我等是剪徑的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下東西，放你過去。若道半個不字，教你碎屍粉骨！”行者道：“我也是祖傳的大王，積年的山主，卻不曾聞得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。”悟空笑道：“原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路。把那打劫的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”那賊聞言，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，一齊上前亂嚷道：“這和尚無禮！你的東西全然沒有，轉來和我等要分東西！”他輪槍舞劍，一擁前來，照行者劈頭亂砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中間，只當不知。那賊道：“好和尚！真個的頭硬！”行者笑道：“將就看得過罷了！你們也打得手困了，卻該老孫取出個針兒來耍耍。”那賊道：“這和尚是一個行針灸的郎中變的。我們又無病症，說什麼動針的話！”行者伸手去耳朵裡拔出一根繡花針兒，迎風一幌，卻是一條鐵棒，足有碗來粗細，拿在手中道：“不要走！也讓老孫打一棍兒試試手！”唬得這六個賊四散逃走，被他拽開步，團團趕上，一個個盡皆打死。剝了他的衣服，奪了他的盤纏，笑吟吟走將來道：“師父請行，那賊已被老孫剿了。”齋

三藏道：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎麼就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考，若到城市，倘有人一時衝撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”悟空道：“師父，我若不打死他，他卻要打死你哩。”三藏道：“我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？此事若告到官，就是你老子做官，也說不過去。”行者道：“不瞞師父說，我老孫五百年前，據花果山稱王為怪的時節，也不知打死多少人。假似你說這般到官，倒也得些狀告是。”三藏道：“只因你沒收沒管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”齋

原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒浩惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲：“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見，只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長老孤孤零零