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足夠的銀兩廣交朋友，然後再從朋友處獲得銀兩，於是便形成了“良性迴圈”。對宋江來說，各地英雄的錢財皆可為我用，各地英雄皆可用錢買。錢使到這個份上便活了，宋江真可謂善使錢者！

大嘴想說的是：無論如何，慷慨大度、仗義疏財、樂善好施，畢竟是宋江同志的一大優點；比起那些吝嗇鬼和貪官汙吏來，真不啻天上地下。

商人和慈善家

宋江為人仗義疏財，以此聞名山東、河北，都稱他做“及時雨”。宋江有個特點，不唯對英雄豪傑樂善好施，對一般的公人、歌妓、獄卒、幫閒無賴……也無不慷慨使錢。由此可見，宋江還是一個有著古道熱腸的商人和慈善家了。

宋江祖居鄆城縣宋家村，後來他從了政，到縣衙裡做了押司，其實充其量不過是個小小的科長，終日裡只是抄抄寫寫、編髮一下檔案而已。然而他愣是在縣城裡金屋藏嬌養起了小妾，不過這也並不為怪，那閻婆惜只因家境貧寒、無錢給老父料理後事這才典身於宋江，非有他求，惟金錢耳。宋三郎也毫不含糊，立即搬出縣衙在城中置辦了房產，不出半月便打扮得閻婆惜“滿頭珠翠、遍體綾羅”。

別人闖蕩江湖靠武藝，宋江憑的卻是銀子。他雖然有錢但是絕不吝嗇，就因為平日裡受了他的好處，知縣老爺和朱仝、雷橫兩個都頭才會在他殺了閻婆惜之後放任他出逃。

宋江的樂善好施是遠近聞名的，否則就不會被叫做“及時雨”。《水滸傳》上說他“生平只好結交江湖上好漢”，“人向他求錢物，亦不推託”，“端的是揮金似土”。

梁山好漢“義”字當先，但他們多為粗人，黃白之物往往頗得人心。那武松就因為受了施恩好處便替他醉打蔣門神，後來又因為錯投了張都監差點身首異處，都是因為缺錢的緣故。

再看看梁山集團公司的代表的“產業結構”：農林牧副漁，工農兵學商，門類十分齊全，整個一完整的綠林產業體系，這不能說不是得益於宋江的商業頭腦。所以宋江在江湖上行走，要風有風，要雨要雨，威風八面，說一不二。可惜宋江不搞IT，否則水泊梁山就成中國矽谷了。

用銀子玩轉英雄

宋江的能耐不多，文不成武不就，可偏偏各路英雄見了他，不僅只是李逵、武松這樣的村夫莽漢，就是魯達、林沖這些見過世面的豪傑，亦是“納頭便拜，口稱有眼不識泰山”。實在讓小時候的大嘴感到納悶。近年來市場經濟興起來，大嘴長大後看了一些社會現象，倒解開了少年時的這個疑團。

宋江雖然沒有什麼才能和德行，但他有銀子嘛。有錢能使鬼推磨，這話是一點不錯的。宋江就是仗著手裡的幾個錢，對落難的各路英雄好漢施以小恩小惠，由此博得美名，被稱為　“及時雨”的。這一虛名和他的錢財相得益彰，使得落難的各路英雄好漢圍著他團團轉。

李逵這樣一個赤膽忠心的心腹猛將，宋江用區區十兩銀子就將他買來了。原來李逵要去賭錢卻苦於沒有本錢，宋江便給了他十兩銀子，誰知他輸了錢便撒潑耍賴大打出手，宋江見了大笑道：“賢弟但要銀子使用，只顧來問我討。今日既是明明地輸與他了，快把來還他。”李逵只得悻悻地從布衫兜裡取出銀子還給了人家。宋江非但毫無怨言還請戴宗和李逵喝酒，席間李逵笑道：“真個好宋哥哥……結拜得這位哥哥，也不枉了。”從此他就認定“宋江哥哥果然是一個仗義疏財的好漢”，由此服了宋江，“供驅使”作“牛馬走”。這位天不怕，地不怕，動輒要“殺去東京，奪了鳥位”的莽漢，就為著受了這一錠大銀的矇蔽並欲報這一錠大銀的恩惠，服服貼貼接受宋江的喝斥和奴役，最終被宋江毒死，還說些“宋江哥哥要我死，我也不怨哥哥”之類的話。十兩銀子就買去了李逵的精神和性命，這樣的英雄好漢，也實在太賤了。

即便是寄居在柴進莊上的時候，這宋江同志還借柴進之手資助了武松，感激得這打虎英雄武二郎感恩戴德、拜為義兄。從此也認定了宋江是個好漢。

宋江的得手和李逵的悲劇，是由中國傳統的英雄理想和英雄行為造成的。英雄應是視錢財如糞土的好漢，英雄做事得仗義疏財，這樣，英雄的手裡當然也就總是沒有銀子或不會有太多的銀子。英雄說話做事都得“仗義”，即便“君子愛財”，也要“取之有道”。如此一來，英雄們一是取不到財。（財反被那些“取之無道”的小人佔了）二是取不到時還不能使出體力的優勢去搶，那樣就成了“不義”的匪了。於是英雄們必然就陷入這樣的境地：一杆槍殺遍了天下的好漢，一分錢難住了蓋世的英雄。