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儀式所有內容，都是最隆重、最講究的。按滿家辦壽的習慣，壽禮上是要唱堂會的，不管是王公貴胄，還是平民百姓，這個程式都是不可少的。只不過是富貴人家大辦，一般人家小辦。過去，盛京城裡的王府辦壽，喜唱“夜八出”，就是請八對演員，一晚上唱八齣戲。花小尤請來東北最著名的八對二人轉演員，選了八出二人轉中最受歡迎的大戲，在孝子山下搭上戲臺，讓愛聽二人轉的老額娘過足戲癮。

堂會開始時，天已經黑了。大肚蟈蟈在路上監視日本人，花小尤又惦記著慕雨瀟，因此，今天晚上，她只准備一個人唱一段小帽兒，祝壽的小帽兒。

鑼鼓聲中，花小尤走上臺，對著老額娘先施一禮，一個標準的滿族問安禮，說：“額娘，今天是您的大喜日子，本來我應該多給您唱幾個您愛聽的段子，但是，來了這麼多的二人轉名角，我想，還是讓額娘多聽聽這些名角的，等過了這日子，我再來給額娘補上。下面，我就給額娘唱一段小帽兒。”歡快的小喇叭吹起了前奏，花小尤走了一個圓場，返到臺前唱道：五福捧壽壽為先，邁步來到壽堂前。壽堂之上擺壽筵，壽桃壽酒往上端。男女老少來慶壽，手捧壽酒對壽聯。福如東海長流水，壽比南山不老仙。橫批還有四個字，福壽雙全在上邊。

花小尤唱完，八對演員依次登場。唱頭出戏的演員姓沙，這沙姓的藝人在東北可是家喻戶曉。沙家的祖上就是吃開口飯的，一代傳一代，不種地，不扛活，只以唱戲為生。乾隆年間，河南大旱，十村九空，餓殍滿地。沙家人見沒了活路，便推起小車，拉著鑼鼓傢什闖了關東。從河南到東北，走一路唱一路，換些糧食菜蔬，總算是沒餓倒在路上。那一代的沙家班主是個心眼活泛的人，進了東北後，他發現人們並不喜歡他們唱的梆子、墜子、蓮花落，便用東北秧歌的曲調唱梆子墜子的詞，現學現賣，鼓搗出一個非驢非馬的東西。非驢非馬是沙班主的自嘲之語，他總覺得，讓他這麼一改，祖上傳下的東西就不倫不類了，唱起來彆扭，聽著也彆扭。可讓他沒想到的是，就這非驢非馬的東西倒很合東北人的口味，所到之處，一片叫好聲。就這樣，沙家班的戲唱火了，一個新劇種也就在東北誕生了。所以，東北人口口相傳，老沙家就是二人轉的鼻祖，地秧歌中的“傻公子”，原型就是沙家班中的沙公子。　。　想看書來

生死柳條邊　第十四章（4）

今天花小尤請來的是老沙家的第九代傳人，他唱了一出在東北最負盛名的《大西廂》。二出三齣戲分別是《藍橋》和《楊八姐遊春》，接下來就是笑料百出的《大頭和尚逗柳翠》和《豬八戒拱地》，看得老額娘忽而抹淚，忽而綻笑，幾齣戲看完，仍坐得闆闆的，毫無倦意。

午夜時分，花小尤端了一盤餃子來到老額娘身旁。按照東北習俗，過六十六大壽的老人，要由女兒買六兩六錢豬肉剁成肉餡，再用六兩六錢白麵包成六十八個餃子，煮給老壽星吃。一次吃不完，可以下次接著吃，但絕不能由別人代吃，免得被人奪福。老額娘沒有女兒，花小尤親自下廚給老額娘包了六十八個餃子，煮好端上來，一個扔上天空，一個扔在地上，意為敬天敬地。然後，花小尤跪在地上，將裝著餃子的托盤舉過頭頂，對老額娘說：“額娘，這是閨女親自下廚給您包的六十六個餃子，民諺說，吃了閨女買的六兩六錢肉，活到百歲慶大壽！”老額娘接過餃子，笑呵呵地吃了一個，還沒嚥下，卻哽咽出滿眼淚花。

吃罷餃子，王春生和花小尤雙雙跪在老額娘面前，磕了三個頭，卻不說話，只是笑。老額娘奇怪了：“瀟兒，你們咋不說話？”花小尤一指孝子山，說：“額娘請看，山上有人給您祝福。”話音剛落，就聽山前一聲炮響，黑黝黝的孝子山突然亮出七個光閃閃的大字：祝額娘健康長壽。

這是花小尤特意為壽禮設定的助興節目，山上是慕雨瀟收養的一百多個孤兒，人手一盞紅燈籠，組成七個大字，在暗夜中極為醒目。丫頭將所見講給老額娘聽，老額娘心花怒放，攙起王春生和花小尤，說：“額娘哪輩子修來的福啊，讓我攤上這樣的好兒子，這樣的好閨女。”

孝子山上的燈光大字一直亮到天明，在遠離孝子山的柳條邊上，也有一個人從太陽落山一直坐到第二天天明。

這個人就是慕雨瀟，花小尤給額娘辦壽的訊息他早就知道了，但他思來想去，覺得還是不能去。他讓種得瓜派人去城裡的“如意千品坊”，帶著他們新釀出的“種酒”。他知道那個飯店是胡爺和胡嫂開的，只要他們相中了“種酒”，就一定會把這酒帶到額孃的壽筵上去。果然，胡爺和胡嫂一品“種