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跑過去看了幾遍動靜，知道了晚上該出現的東西，個子稍大一點的孩子，提前就預定好晚上準備舉的花燈，得意洋洋的四處報信炫耀。

其實那時的花燈式樣極其簡單，劈上幾根竹子，稍微加工成細條，彎成簡易的五角星、圓球狀，糊上紅紙，裡面放上蠟燭，小竹棍一挑就成了。記得有一年，父親早早的給我紮了一個兔子燈，母親還用白紙剪成細條狀貼在外面，下面安上兩個木輪子，兔嘴上在栓一細繩，拉起來嘰嘰咕咕，讓我玩了整整一個月，不知眼紅了多少小孩。

天擦黑，喜慶地鑼鼓就敲起來了。小鎮的鑼鼓遠近聞名，依音調、節奏複雜多變，手勢繁多為特點，最有名的還算唱花鼓詞了，唱詞類似於不規矩的七言詩，講求押韻、順口，臨場發揮，見景生情，唱與鼓點穿插進行，一人四句唱完，鑼鼓聲響，停鑼後則由下一個人接唱，唱手們你問我答，有問有答，如此迴圈往復。玩燈講究家家必到，到了哪家的門前，主人必須開門放炮接燈，敬菸奉火，遞杯倒茶，寓意迎春接福，喜慶吉祥。

從出燈到十六收燈，一般需耗時五個晚上，夜夜是燈火如流，人頭蠶動，大人小孩歡呼雀躍地隨著人流不由自主的向前滾動，貪玩的小孩擠進人群，不是擠掉鞋子就是擠掉帽子，哭著喊爹叫娘，沒辦法，人實在太多，跟本就擠不進去，也不敢蹲下去尋摸，只好等人流透過後，才從滿地狼藉中找出邋遢的衣物，哭喪著臉繼續追趕人群。。。。。。

一場最為樸實、酣暢的狂歡算是畫上圓滿的句號，春天越來越近，一個接著一個看不厭的新景象讓人眼花繚亂，目不暇接。。。。。。　。。

七：

十一：

不用擠進人群中，我就知道撐船的艄公是水生，那曲調粗獷、高亢的嗓音，那隨口而來的雅詞既熱鬧又貼切，除了他、小鎮上找不出第二人選。

來回的拜年，吃喝，熱鬧中忘了天日，轉眼正月就去了大半。這年政策剛放開，上面有意思要放開文化娛樂活動，雖說沒有啥正式的檔案，但好玩的小鎮人還是張羅著要出燈。選出會首，安排人手，忙碌的趕扎花燈。過了初十，供銷社門前的高坎上貼出了紅紙海報，通知各位街坊鄰居今晚觀燈。

天擦黑，久違地鑼鼓聲就在下街敲了起來，燈火映紅了兩岸的山坡，耐不住性子的小孩提早趕過去，吵吵嚷嚷爭搶著要舉花燈，把父母別弄髒新衣服的叮囑話忘得是一乾二淨。大人們停下手中的活，泡好濃茶，備好炮仗，敞開大門，挑亮油燈，準備迎春接福，得個喜慶。

隔壁的炮聲落盡，花團錦簇的綵船就到了門前，太公娘子坐船艙，船身顫悠花燈閃，搖婆旦長衫粗髻麻子臉，手搖蒲扇忙幫船，圍觀者喝彩不斷，熱鬧歡快，一片節慶氣氛，鑼鼓一停，漁家裝扮的撐船艄公，手執長篙面對主人大門就該開口唱上一段：

“喜盈盈來笑盈盈，船到主家賀新春。

恭賀一年更高興，閤家安康享太平。”

唱完1、2句伴奏鑼鼓就開始打頭板，接唱第3句，完了打二板，結束句打落板。每段花鼓詞後，緊敲一陣喜慶地鑼鼓。艄公搖棹划槳，駕船姑娘碎步小跑，綵船好似水上飄。

花鼓詞多是即興演唱，祝吉祥，說喜慶、唱古今、道鄉情、通俗口語，熱鬧喜人。場外人來了興致，與表演者爭唱搶上風，一時間場內載歌載舞，圍觀者喝彩不斷，熱鬧歡快，一片節慶氣氛。

扮艄公的水生接過男主人敬過來的香菸，夾在耳朵上，端起女主人遞過來的溫茶，狂灌一氣，數九寒天都穿著棉襖，他一身戲服夾衣，熱的是通身汗水，卻不敢擦抹，生怕亂了戲妝，拿過搖婆旦的蒲扇一陣猛扇，站門前燈暗處稍微歇息一會，道聲謝，趕緊趕往下一家。

水生不算鎮上人，住鎮後螞蝗梁，算命的八字先生說他無行缺水，因此名字裡有個水字。打小隨吹鼓手寡爹偷偷摸摸趕紅白喜事，吃百家飯，天長日久，練就一付好嗓子，滿肚子的酸戲詞。‘山歌’、‘小調’、‘風俗歌曲’、‘花鼓八岔’、‘號子孝歌’……不管你是如何盤歌，他都能對個嚴絲合縫，人人叫絕，用假嗓“拉調子”，聲音忽高忽低，極像一個怨婦如啼如訴。最有味道的還算酸歌，相當一部分曲目和男女情愛分不開關係，歌詞樸實、生動，曲調優美、節奏渾厚大氣，音域寬廣，具有較強的敘事性和個人感情色彩，反映出山民日常生活習俗、愛憎。但在那個年代酸歌屬於黃色歌曲，大都不敢唱出來。

有幸聽到的一次還是他們玩花鼓玩出了名堂，給小鎮爭了臉面，公社主任得到縣裡的表揚，群