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房裡的慧昱和慈輝也過來了，衛萬方讓他倆把僧人集合起來。很快，飛雲寺現有十一名僧人在法堂裡坐成一片。

衛萬方向他們講了來意。他說，按照中國佛教協會制訂的《全國漢傳佛教寺院住持任職退職的規定　》，住持的產生，必須貫徹民主協商、選賢任能的原則，經本寺兩序大眾協商推舉，然後報省佛協稽核同意。住持人選的條件是，愛國愛教，遵守法紀；勤修三學，戒行清淨；辦事公道，有相當組織領導能力；具有高中以上學歷或同等文化水平，畢業於中級以上佛教院校或具有同等佛學水平；年齡三十週歲以上，戒臘十年以上。　請在座各位認真考慮，推舉一位真正符合條件的僧人擔當飛雲寺住持重任。

等他講完，閔科長向僧人發了紙筆，讓他們每人寫一個名字。可是發到雨靈老和尚那裡，他搖頭表示不要。閔科長問他為什麼不要，老和尚說：“飛雲寺現任住持五十六年前就有了，還搞什麼推舉。”

衛萬方也聽見了這話，但他不理。很快，除雨靈之外人人都寫了，閔科長將紙收回，與申式朋一道統計完畢。衛萬方過去看看，然後宣佈，慧昱得七票，一凡得兩票，雨靈得一票。他講，在市裡省裡批下之前，飛雲寺事務還是由慧昱主持。

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雙手合十　第二十章（6）

官員們走後，雨老牢騷滿腹，嘟嘟噥噥。但慧昱不管他，照樣一絲不苟打理寺務，認認真真率眾薰脩。尤其是僧人們每天的學禪坐禪已經形成制度，一到晚上七點，法堂便成了禪堂，除了雨老，其他人都會過來。他遵循當年通元寺的禪堂儀規，自任堂主，在嫋嫋而淡淡的香菸中領著一群禪和子跑香，坐香，吃茶，談禪，按部就班，如法如儀。談禪當然以他為主，他每次的講談都有一箇中心，親切叮嚀，利鈍全收，讓禪和子的功夫普遍有了提高。

有天晚上，坐完一支香後，慧昱又一邊喝茶一邊講了起來。他說：禪和子的病，多是一個“障”字。因障而有迷，迷去即悟。倘若把障去掉了，我們的本來面目自然會現眼前的。現在社會上不是講解放思想、破除障礙嗎？我們更要解放思想破除障礙！障在哪裡？障是什麼？生死是障，涅槃也是障；迷是障，悟也是障；眾生是障，佛也是障；身是障，心也是障；山河大地是障，虛空也是障！咱們要了這個障，怎麼個了法呢？就是認認真真參禪。瀝瀝明明地參，清清爽爽地參，綿綿密密地參，自有打破虛空之日！好，各位，打起腿子來，發起心來——參！

然而，就在眾人盤起腿子的時候，永誠突然起身走到禪堂外面，舉起一隻手大聲道：“看！看！”大家紛紛跑出去問：“看什麼？看什麼？”此時明月當空，寺中如同白晝，能看見永誠舉起的手正是剃度時燒去拇指的那隻。一凡說：“永誠你什麼意思？你指頭燒去就燒去了，在這裡炫耀什麼？”慧昱笑道：“維那師你錯了，永誠是在批評我呢。”眾人都很驚訝，不明就裡。慧昱說：“剛才我講這個是障，那個是障，但就是沒有講語言是障。永誠這是引用了《楞嚴經》上的‘指月之喻’，想讓大家明白，以手指月，可不能把指月的指頭當成了月。我們解釋禪法，也不能將言語當作了禪法。見月忘指，得意忘言，這才是禪家的看家本領！”

大家一聽，都用佩服的眼光去看永誠。和永誠同室居住的永賢說，永誠平時可用功了，經常是讀經讀到天亮。一凡說：“永誠，我光覺得你燃指敬佛，其心至誠，沒想到你還這麼用功讀經。”永誠笑一笑：“深入經藏，智慧如海。我恨不得早把三藏經書全部讀完！”

這時，客堂裡的電話突然大響，慈輝跑去接了，出來說是找永旺的。永旺說：“肯定是我家裡打來的。”他跑進去片刻，接著是一聲驚叫：“什麼？村子塌了？”

慧昱一聽，頭皮發麻，眼前發黑。他鎮定片刻，跑進去搶過了電話。原來那是永旺的爹打來的，老漢告訴他，今天晚上，村子中間的地面突然下陷，轉眼間就有十來戶人家房倒屋塌，掉進了坑裡。慧昱問：“都是誰家？”永旺爹說：“我家沒事，可你家攤上了。”慧昱抖著嗓音問：“我爹我娘怎麼樣？”永旺爹說：“都傷著了，你跟小冬快回來吧。”慧昱放下電話，就和小冬說，趕快回家，趕快！

藺璞正好住在寺裡，慈輝去找他一說，他馬上開車送二人回去。走了七個多小時，天亮時正好到了淮北平原茅灘村。村裡一片狼藉，許多人圍在一個大坑邊，坑裡有一些人在往外扒土。慧昱跑過去問：“我爹呢？我娘呢？”他的妹妹突然從人群裡跑出來，一下子抱住他大哭起來：“哥，咱爹咱娘