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的塔前。

這座塔用青色花崗岩鐫成，高達三米，分為五節，每一節都是六面柱體，上覆六角飛簷，最上方則高擎一個大大的圓珠。塔身上沒有誄文，塔體的八個面，每一面都刻著“唸佛是誰”。慧昱以前聽師父講過，刻這四個字是法澤老的遺囑。他想，這就是老一代禪人對後人的提醒與叮嚀。

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雙手合十　第十四章（4）

唸佛是誰？唸佛是誰？

慧昱在墓塔前盤腿趺坐，唸叨了好一會兒。

起身後再往山坡下面走，就到了“普同塔”跟前。這座又高又大的塔，是普通僧人共用的骨灰安放之處。它的東面有兩扇小小的石門，僧人荼毗後的骨灰從這裡投進去，落到下面的暗窖裡。慧昱推開石門，探頭看看，只見裡面黑幽幽的，不知這窖子有多深多大，也不知裡面藏有古往今來多少僧人“四大”分離之後的殘留之物。

他抽出頭來，退後幾步，在午後異常明亮的陽光下打量著這片墓地，心想，為了追隨佛祖的腳步，為了用佛法提升自身，拯救世界，有多少前輩艱難地跋涉一生，最後走到了這兒！這是真正的“盡形壽”呵！那麼，在形與壽統統消滅之後，本質意義上的他們又在哪兒？已經成為佛、菩薩、羅漢，分佈在四大部洲救苦救難嗎？已經被阿彌陀佛接引到西方淨土，永脫生死輪迴，在過著快樂無極的生活嗎？已經再次或多次轉生為人，或富或窮、或貴或賤、或善或惡、或美或醜嗎？已經因為自身所造惡業，墮落到畜生、餓鬼、地獄三途受苦受難嗎？

他得不到回答，面前只有一座座墓塔靜靜地立著。

他知道，自己其實不該做出這種追問。佛祖不是早就有言“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”嗎？

慧昱一笑，轉身下山。

到了通元寺山門前，慧昱發現三年沒來，這兒還是原來的老樣子，當年激發他萌生出家念頭的八個大字“諸惡莫作、眾善奉行”還在牆上，師父讓他分揀成善惡兩類的沙粒還鋪展於寺前空地。可他知道，這寺已不是原來的寺，僧也不是原來的僧了。

慧昱一邊打量著那些熟悉的景物一邊往裡走，走到天王殿外，裡面有人喊一聲“師弟”，接著出來一個高個子僧人，原來是他的大師兄慧光。慧昱向他打個問訊：“師兄別來無恙？”慧光說：“無恙倒是無恙，白頭髮倒是有了。”慧昱看看他的兩鬢，果然有些發白，說：“你今年是四十整吧？”慧光笑道：“是呵，不惑之年吶！可我卻是越來越糊塗。”慧昱問：“怎麼回事？”慧光笑笑：“你該明白。”說罷，他向殿裡一個沙彌打個招呼，便領慧昱去了他的寮房。

坐下後，慧光問慧昱現在在哪，師父又在哪，慧昱一一相告。聽說師父傷了腿，而且就住在明洲，慧光瞪大眼睛道：“我還不知道這事呢，真是慚愧，晚上我就去看他。”聽慧昱說他在芙蓉山，慧光說：“要不是離父母太遠，我也去你那兒，我在這裡真是住夠了！”慧昱說：“那年師父要領你走，你跟二師兄都不願走，怎麼樣，手機早掙上了吧？”慧光說：“手機還不是小意思，你看，我都買上電腦了，花了一萬二呢！”慧昱看看床頭，真的放著一個膝上型電腦，便問慧光用它做什麼。慧光說：“上網唄。通元寺的每一間僧房都布上了寬頻，當家的說，這在全國也是領先的。”慧昱說：“真是領先了。疊翠山佛學院也還沒做到這一步。哎，你上網幹什麼？可別涉黃呀！”慧光一笑：“我現在天天上一個與黃色有關的網站。”說罷，便去開啟電腦。慧昱退後幾步說：“你可別給我看。”慧光指著出現的頁面，嘻嘻笑道：“你看看嘛，看我到底是怎樣涉黃。”慧昱遠遠地瞄了一眼，只見“戒邪淫”三個大字在頁面上方赫然入目。他走近了看，原來這家網站是專門對佛子講怎樣戒除邪淫的，頁面開篇即是《網路佛子同戒邪淫誓言》，立誓者在網路上、網路下、無論網上網下要怎麼樣遠離邪淫，一條一條列了個清楚。再看其他內容，是佛言祖語、格言開示、戒淫書籍、精選文章等多個欄目。論壇上，則是許多出家或在家佛子的帖子，或發露懺悔，或交流體會，都十分坦誠。慧昱越看越驚訝：“還有這樣的網站，真是想不到。怪不得佛學院的法師講，有了網路，也就有了修習佛法的電子法門。”慧光說：“對，佛法網站多的是，可以叫作八萬四千電子法門。”慧昱說：“這八萬四千電子法門，你經常進哪幾個？”慧光答：“不好說，逛到哪裡是哪裡。不過這個‘戒邪淫網’我是每天都來一次，念一遍誓言，敲一記警鐘。不瞞你說，現在通元寺的道風越來越不像樣子