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擋車不自量力！”紅衛兵們被他鼓動起來，將手中的鐵傢伙一齊向佛像基部砸去。很快，基座掏空半邊，佛像岌岌可危，休寧大喊：“首座，你快下來！快下來！”然而歸一卻緊緊抱住佛的一隻耳朵，一動不動。終於，佛像前傾，轟然倒下。人們跑到院中躲避，卻發現日月無光，喘氣艱難，原來是大殿裡竄出來的塵灰飛飛揚揚，遮蔽了整個寺院。等到塵埃落定，紅衛兵再去大殿清理時，發現紅衛兵被佛像砸死三個，血流遍地，而那個歸一和尚卻找不到了。這一奇事在明洲城不脛而走，讓無數人心生怵懼。寺中僧人也是暗暗稱奇，只想那歸一在佛像傾倒的一瞬間跳下來，從後門跑走了，但他後來卻再沒露面。直到“文革”結束，原來的僧人重回通元寺，歸一也是沒有出現。為了紀念他，法澤老和尚率全院僧人為他隆重地做了一場###，還在早晚上殿時將首座的位子一直空著，在禪堂給他留了一個單位。

……紅衛兵依然大無畏地橫掃一切。他們將三個紅衛兵的屍體抬回去，宣佈他們是無產階級革命烈士，隆重地召開了追悼大會，而後又來到廟裡。這一次，他們是要將僧人掃地出門，讓他們迴歸社會參加勞動。有家的回家，無家的安排到市區居委會，由他們監督改造。紅衛兵從明洲監獄拿來了犯人們穿的號衣，讓他們當場換上。僧人覺得穿這號衣是奇恥大辱，都不願換，紅衛兵就揪過法澤老和尚，讓他帶頭。法澤站出來，雙手合十念幾句佛號，而後脫去僧服，換上號衣，高聲念出了幾首詩偈：

雪後始諳松桂別，雲收方見濟河分。　不因世主教還俗，那辨雞群與鶴群。

多年塵事漫騰騰，雖著方袍未是僧。　今日修行依善慧，滿頭留髮候燃燈。

形容雖變道長存，混俗心源亦不昏。更讀善財巡禮偈，當時何處作沙門？

休寧看過《景德傳燈錄》，知道這詩偈是唐武宗滅佛時，龜洋慧忠禪師所作。第一首是說，正如雪後方知松桂高潔，雲霧散去方見濟、河分流一樣，正因遭遇劫難，方顯道心之真偽。第二首是說，平常時，自己雖著僧衣而不能進取，而今雖然蓄髮還俗，但還要堅持修行，等待著接續佛焰。第三首是說，形容雖變，但求道之心應該更加堅定，你看當年善財童子所禮拜的五十三位善知識，有幾個是出家之人？

雙手合十　第四章（2）

號衣一穿，眾人星散。這是方丈的臨別贈言呢！休寧和其他僧人一個個學了老和尚的樣子，將衣服默默換上。紅衛兵將僧衣扔成大堆，付之一炬。在滾滾濃煙裡，全體僧人被押解出寺，發落到各個地方……

休寧回到了他的村子孟家浜。村邊的那片湖水照出他的藍色囚服，高高的蘆葦用葉子划著他的光頭，讓他覺得自己是這世界上最為尷尬最為屈辱的一個。市裡的紅衛兵把他交給村裡的紅衛兵，接著就回去了。村裡的紅衛兵對他說：你要好好改造，脫胎換骨。休寧聽到“脫胎換骨”這個詞心中百味鹹集。他想，在寺中修行是為了脫胎換骨，而還俗回村還要脫胎換骨。這脫來換去的，真叫一個世事無常。

他的父母健在，對兒子的回來十分欣喜。母親說：“當年送你出家是因為你有病，還佛一個大願，現在你回來，是那願已經還完了，你就老老實實做個俗人吧！沒過幾天，老太太就張羅著給他找媳婦。”休寧說：“娘，這事萬萬不可！我雖然回家，可修行還不能斷。”母親說：“你在家還修行個什麼。”休寧說：“只要心中有佛，不分出家在家。”娘見兒子態度堅決，就暫時打消了主意。沒料想，過了幾天村中又回來了一個僧人，法號本善，俗名叫孟慶晏，是休寧的兒時夥伴。這孟慶晏回家沒過三天，就娶了一個大姑娘。村裡人問他，當新郎的滋味怎麼樣？孟慶晏咧著大嘴笑道：“蠻好蠻好！”休寧讓他氣得不輕，這天見了他就問他為何這麼快就破戒，孟慶晏說：“人隨王法草隨風，人家不讓當和尚了，咱就老老實實當個俗人唄！”休寧心想，你隨風，我可不隨，我偏要當一棵迎風挺立的鐵樹！他不理會母親的嘮叨，白天去生產隊幹活，夜晚在自己住的廂房裡依然參禪唸經。

然而，這樣的生活沒過上半月，村裡的紅衛兵頭頭孟慶標領一幫人找到了他，讓他以孟慶晏為榜樣，結婚成家。休寧說：我不想那樣。在縣城上過中學的孟慶標說：不是你想不想的問題，是你服從不服從改造的問題。你既然回了家，如果不徹底還俗，和廣大革命群眾過同樣的生活，就證明你還是“文化大革命”的對立面，就證明你骨子裡還對“文化大革命”持反對態度！一聽這話，休寧只好緘口不語。接著，孟慶標問他到底娶不娶老婆