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特，藝術精巧，正殿四十二塊天花板排列有序，畫面勾線流麗，色彩古樸典雅，兩廊壁畫儲存完整。廟院龍口吐水，古柏參天，橫掛在山門的“山明水秀”名匾描述著清泉山宜人的風光景色。

觀音形態很多，這裡是一溫柔、端莊、面帶微笑的婦女形象。這類標準像也有一些差異，或雙手合掌；或手持楊柳枝和淨瓶；或懷抱一個孩子；或足踏蓮花等等。觀音塑像中有不少是造型優美的工藝品。觀音是法力無邊、無所不能的菩薩。但民間崇拜她，卻主要不是由於她那些眾多的虛幻的法力，而是在於她能送子。至近現代，人們賦予了觀音送子的職能，世音所傳她的靈驗，則少有救苦救難，而多為送子。所以老百姓到觀音廟裡去燒香或家中供奉觀音神像，主要是為了祈子。觀音送子的觀念是家喻戶曉、婦孺皆知的。

夏日荷花盛開，荷香塔影，柳浪聞鶯、鴿鳥飛翔、一派詳和瑞氣，使人流連忘返。

宏偉莊嚴，氣勢非凡。其中圓通寶殿，是觀世音菩薩正殿，建於清朝康熙雍正年間，高六丈餘，廣十四丈，闊八文，內供八米多高觀音聖像。觀音單跏趺坐，微微俯首，相貌慈祥，面帶微笑，對懷抱中的貴子顯出倍加疼愛呵護之情；懷中的貴子也善解人意地仰望著觀音，兩人目視神交，形成呼應之勢，彷彿正進行著心靈的交流……

身材豐腴，凹凸有致，肌膚細膩，欺霜賽雪，眉如彎月，目似朗星，朱唇一點，面泛紅霞。形象栩栩如生，極為傳神。非巨匠高手，絕難有此傳神傑作！人物造型之準確，比例之協調，手足之豐腴，衣紋之流暢，亦體現出高超的雕塑藝術水平。

在東偏殿中間有一間無頂房，中有一棵古槐，時人稱唐槐。槐粗約需三人合抱。樹有一朝南的枝幹，上掛一唐鍾，為防鍾重墜落，特加兩根柱樁支撐支幹。鐘聲悠揚悅耳，如呼佛號，周圍五黃邱村民均能清晰可聞。如今古稀以上老人，都曾聞聽過。後來懸鐘的鐵絲繩，因年久鏽蝕，難負鍾重，致改使斷毀，巨鍾落地，扎入土中約尺餘深，幾人推之，莫想能動。此鍾傳說毀於上世紀大鍊鋼鐵時。廟門為正陽門，高大寬闊。立於廟門觀望，大有登樓遠眺之感。廟門左右有四株槐樹，都是古樹，不知何朝何代所栽植。

需要特別說明的是大廟唐槐。此樹高大茂盛，其蔭可覆蓋整個廟宇。稍一起風，便颯颯作響，常令人肅然起敬。此樹有一向南的粗壯枝幹，直指廟前神井和荷花灣。此樹的這一枝幹，其粗一人合抱不過來。它與樹主幹的交接處有一樹洞。傳說樹洞內有一巨靈蛇。它有時，尾纏繞於樹幹上，身子迤邐向南，將頭伸向井中飲水。它飲過後，水就變得特別涼、特別甜，人再飲用了，便可醫治百病。故大廟周圍的一些善男信女，聞後便紛至沓來，求取神水，向菩薩敬香祈福，亦面向唐槐（即面向靈蛇洞）頂禮膜拜。相傳，靈蛇是觀音菩薩的衛士，它受觀音的點化而施善、而普渡眾生。觀音廟（大廟）的歷史熠熠閃光，觀音廟的傳說也源遠流長。

禪院內進的前廳掛有一幅畫像，人稱“大笑佛”無論從那個方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑。禪院內收藏了很多名家的書畫、書法、文物，包括馳譽中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名學者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供遊客欣賞。在院內僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細。

這兩年從乾媽楊詩敏那裡瞭解不少炎都市的人脈關係，林天龍站在一旁好整以暇地在人群之中欣賞百態人生，自然發現幾個鶴立雞群與眾不同的人物。

“哇，嫂子，今天人好多喔！”

剛剛在廟前的空地，就看到了許多來往的人，停車場也停了各式各樣的轎車，進到廟裡，更是有著川流不息的人潮。

“是啊。曉敏，你先把東西拿到桌上去。”

看著菩薩前，跪在蒲團上虔誠祈拜的眾人，美少婦交代著。

第05章　少婦美婦

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“是，嫂子。”

美女應答後，將瓜果香燭放到前方的案上，然後將香點燃遞給嫂子。飄逸的白裙配上綠色的飾物，顯得既純潔又充滿貴氣，靈動的身影讓人感覺到一種融入自然的愜意。三千青絲細長而又柔順，雖說只是簡單地梳理了一下，但在簡約中卻有一種說不出的韻味。一雙水眸明亮而清澈，深邃黝黑有著說不盡的睿智。堅挺的鼻子，未抹胭脂卻嫣紅動人的櫻桃小口，看似普通的五官卻