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“而在對那些道義進行精準定義之後，就要對自身內部的害群之馬進行甄別！”

“在這裡，這些害群之馬的意思並不是指符合滅道之人。”

“要知道，無論是生之道還是滅之道，其道義基礎是相同的！”

“也就是五行、三義、陰陽！”

“五行之表現，是仁、義、禮、智、信。”

“仁之義，乃是：能否客觀公正地看待萬事萬物、包括所有的生靈！所謂天地不仁、以萬物為芻狗，天地有仁、萬物皆生長於天地間！”

“唯有能夠客觀公正地看待世間的萬物，方能領悟到自身在世界之中所處的地位。”

“義之義，乃是：能否精準地明瞭萬事萬物的最核心道義！”

“生靈之所以為生靈、能夠區別於一般物質、一般生命的，正是因為其能進行修行之徒、不斷提升自身生命的層次、能夠幫助整個世界進行演化。”

“而能夠幫助整個世界進行演化，就必須對整個世界的存在基礎、演化道義進行精準的認識，不能精準認識整個世界存在以及發展演化基礎、不能精準體悟世界存在以及演化道義的生靈，遲早都會被整個世界拋棄！”

“禮之義，乃是能否與洪荒世界之中所有生靈種族進行交流。”

“洪荒世界乃是一個整體，要進行完美演化就必須完全調動起世界之中所有物質、所有生靈的力量！”

“後天人族乃是洪荒世界的主角，整合、調動起洪荒世界所有物質、所有生靈種族的重任，就必須由後天人族來肩負！”

“禮便是整合、調動整個洪荒世界所有生靈種族所必須的。”

“智之義，乃是能否看破時空限制、按照道義之理來行為的智慧！”

“洪荒世界存在的時間可長可短，這點在我們親眼目睹的那些世界重生輪迴之時便能夠看得出來。”

“無論是世界的壽命、還是我們這些生靈生命的壽命，總歸都是有一個限期的，短則幾息、長則億萬年，總不會超過整個世界的壽命。”

“而且，無論有無修行、是否生靈，總歸逃脫不了整個世界的時空限制。”

“唯有這三千八百條道義、唯有按照這三千八百條道義行事，才能突破世界的時空限制。”

“所以，時空這個東西，既是無窮無盡的、又是極其短缺的。整個世界的時空並非是能夠隨意揮霍的。”

“只有按照道義行事所需的時空才能有效的，那些不按照道義行事而揮霍掉的時空一旦積累過多的話，便會成為整個世界崩潰的一個促因！”

“信之義，乃是自信自立、堅信自己能夠按照道義行事的毅力、決心。”

“我們修行之人講究的非大毅力之生靈不能修行，這條對於任何生靈種族都適用！”

“因為，如今的洪荒世界之中，所有的道義都被天道隱藏在世界的每一個物質、每一個生命、每一個生靈之中，並沒有顯露出來。”

“換言之，道義並不能能夠透過尋常的觀察便能夠領會體悟到的。”

“尋常生命看到，只不過是一些尋常的表象，像風雨雷電、山川河海，根本看不到這些世界表象之下隱藏的千般道義。”

“而從這些表象之物之中領會體悟出道義來，必須要經過非常長的時間、非常高的悟性等尋常生命沒有的資質才能做到。沒有強韌的決心、強悍的毅力是根本做不到的！”

“仁、義、禮、智、信，這五行之表現，又是世界存在的基礎，只有同時具備了這五點，才能真正地具備了存在於洪荒世界的資格！”

“其後，才能踏上修行之途，開始追尋生命真諦、世界道義的路程。才能開始精準地明瞭生命之義、世界道義，開始為世界的演化做出相應的幫助！”

“在洪荒世界還是一個整體世界的時候，那些不能精準明瞭世界道義、不能為世界完美演化做出幫助的生靈種族，唯一的結局便是被洪荒世界徹底毀滅！”

“後天人族作為洪荒世界經歷不知多少此重生輪迴才演化至臻而出的生靈種族，自然是這些生靈種族之中的重中之重！”

“若是洪荒世界能夠完美演化，那麼後天人族自然能夠享受到世界完美演化而帶來的莫大好處。”

“若是洪荒世界不能完美演化，後天人族則必然是首當其衝被洪荒世界拋棄毀滅的生靈種族！”

“洪荒世界發展到現在的這種境地，可謂是成也後天人族、敗也後天人族！”