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“南宮适將軍主軍、散宜生大夫主持內政、閎夭上卿主持國間往來。”

“其餘官員全都在這三位大臣屬下各司其職。”

“嗯。不錯！”姬昌點了點頭：“正是如此！”

“那麼如何進行國事執行，你可知曉？”

“孩兒試言，還請父侯指正！”姬發知道父親現在是在傳授自己治國理政的方法，於是在稍作思考之後，便大膽出言道。

“為人主者，必先懂得識人斷事！”

“其中，識人需得既識人又識己。識己者，知道自身的缺點與優點，可以知道自己需要什麼樣的人才來補全自己的缺點，也可以知道自己適合做哪些事情、不適合做哪些事情。”

“如此一來，為人主者便能與臣工形成良好的合作關係，各司其職、互相配合。”

“識人者，可知人才的優點、缺點，揚其長、避其短，將人才安排在適合其發揮才能的地方，同時以規矩或者其他人將其缺點避開。”

“斷事者，須知事物演變之規則，明事理、曉天機，懂得審時度勢、確定各項事物發展的方向以及需要達成的目的，也要懂得將諸事合理分派、形成合力來推進各項事物的發展。”

“同時，斷事者須知物極必反之理、事物收發之道，明瞭凡事必須要做到不偏不倚，公正無欺。不急功近利、不言出不行、不言行不一！”

“唯有識人斷事，方能選賢任能、集舉國之力於一體，方能不虛耗國力、不損傷民心，真正為國出力。”（未完待續。）

333　父子交談

“此乃為主之道。”

姬昌點了點頭，然後問道：“如何治政？”

姬發答道：“凡事皆有其規則、皆有其成事的基礎，按其規則、做好基礎便好，順理行政便可。治政需用天道、損有餘而不不足。”

“正如父侯教導姬發的那樣，凡事皆有五行，事物之五行，時間、空間、利他、利己、利理。”

“即便可以強求而來也必會釀成不可預估的嚴重後果。”

“五行全則事物成、五行不全則強求無用。”

“治政行事皆需依道而行之！”

姬昌再問：“如何治民？”

“不尚賢、不貴貨！”姬發回答道。

“各人資質不同，必有不同的生存發展方式、皆有各人之道，不能以任何一種準則來要求所有民眾！”

“否則，必會因絕大部分民眾的資質達不到該種準則而使得民心大亂、慾念橫行！”

“姬發嘗聽父侯說起過，道有三千。所以民眾之中亦有三千道、如世間萬物一般，草不能以石的準則來要求、人不能以畜生的準則來要求！”

“只有多加教化，令民眾認識到自己的資質、明瞭自己的生存發展之道，飽其腹、虛其心、明其智、發其力，按照其自身的優勢劣勢規劃其在族群中的分工地位。”

“故勇武者入軍、擅農者耕作、擅工者為匠、明理者為官。”

姬昌再問：“如何治軍？”

姬發立刻回答道：“軍者，民之保障也，乃是最為純粹之地。”

“軍為一族能夠安身立命在世界之中的保障。所以必須保持其獨立純粹的地位。”

“治軍有道、軍有戰心，治軍無道、軍無戰心。”

“全軍意志合一。賞罰有度、進退有節、分合有序、訓練有素、收發有道。”

“貪戰者亡、貪和者滅。”

“善！”姬昌撫掌笑道：“看來我兒果然已經深得一國之主的要義！”

“一國之主，須得懂得審時度勢、明道通理、平心公正。善於依道行事、選賢任能、分工合作、收放權責、教化民眾。”

“唯有依道行事，眼光方能看得長遠、方能在行政之時不走彎路、不出偏差，須知差之毫釐謬以千里的道理，許多事情一旦出現偏差便再也扭轉不回來了。”

“唯有選賢任能，方能合全民之力。國中上下一心、上下一力，方能在行政過程之中順勢推舟、功成事就。”

“唯有分工合作，方能同時行事之五行。五行並舉、事方能成也。”

“唯有收放權責，方能體現道義。須知世界之中的時間、空間不為任何人等掌控，所以時空總在變化之中。不同時空所需的權責並不相同。所以必須隨時空變化而進行變化。”

“唯有教化民眾，方能是民心不亂！自立、自強、屹立於天地之間的心便是人之本心！”