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霄之意，為師領了。不過為師吃這黃中李卻是沒有什麼效用了，既然為師分給你，你就收好吧。”

碧霄聽了，也就再把手中的黃中李放了下來，將多餘的兩顆黃中李收入體內。

孔宣一抬手：“你們將黃中李吃下去，聽為師講道吧。”

眾人一聽，立即動手將面前的黃中李吃下，隨後雙手抱心、微閉雙目，運轉法力，一邊煉化黃中李靈力、一邊做好了聽道的準備。

就聽得孔宣講道之音響了起來，迴盪在大殿之內。

“陰陽者，一氣流轉之妙也。發而為陽、收而為陰。”

“三義者，陰陽流轉之妙也。天為陽、地為陰、陰陽相合則為人。”

“五行者，三義流轉之妙也。先天為陽、後天為陰、人義流轉在其中。”

“陰陽相衡者為土、陰多陽少者為水、陽多陰少者為火、陰包陽來者為金、陽包陰來者為木。”

“此三者也，名雖不同、實實相同。”

“故常有、以觀其徼，常無、以觀其妙。”

“有者，發也；無者，收也。”

“氣者，力也。”

“陰陽化三義、三義化五行，氣之流轉、力之流轉、道之流轉也。”

“大道往復，氣亦往復，力亦往復。”

“先天五行者，發而為五德、收而為五元；後天五行者，發而無心、為五賊，收而有心、為五物。”

“人之修行，實乃回覆本源、收發於心。”

“故修行者，修心也，修真也。”

“心返玲瓏、則為真。真者，頂天立地、歷劫不滅；假者，隨波逐流、身遭橫禍。”

。。。。。。

隨著富有韻律的道音，孔宣講道的字句如同實質般飛入眾人識海，泛著金芒，深深烙印在了識海之中。

而大殿之中的生靈之氣，也隨著道音，激盪起眾人體內的法力，時快時緩地流轉，協助眾人加深對孔宣所講之道的理解。

ps：今天三更之第二更。

第一七四節　孔宣講道、通天覓地

此番孔宣為徒弟們所講道的內容，從陰陽法則到五行法則，涵蓋甚廣。

陰陽法則有助於慈航、玄靈、孔子、黃龍四位高階準聖溫故知新，也有助於公明、三霄姐妹們提升境界，也有助於餘元、餘化兩人領悟陰陽。

三義法則則是主要幫助餘元、餘化兩人鞏固基礎，將剛剛恢復的本源補足強化，為未來的提升境界夯實根基。

而五行法則的講解就是讓徒弟們對現在洪荒世界之中的靈氣環境做好心理準備了。

這些徒弟們全部都是在大劫之前誕生而出的，對五行靈氣尚無直觀的接觸和理解，而在日後的洪荒世界演化中，護荒靈府必將大出於世，這些徒弟們也必將會在洪荒世界中多多走動了，孔宣這是在做著提前的準備工作。

“五元者，元氣、元情、元神、元性、元精也；五德者，仁、義、禮、智、信也。”

“元性者、先天之木也，其體柔慈，發而為仁；元情者、先天之金也，其體剛烈，發而為義；元神者、先天之火也，其體圓通，發而為禮；元精者、先天之水也，其體純粹，發而為智；元氣者、先天之土也，其體純一，發而為信。”

“五物者，識神、鬼魄、濁精、遊魂、妄意也。五賊者，喜、怒、哀、樂、慾也。”

“遊魂者，後天之木也，主生，其性善，發而生喜。鬼魄者，後天之金也，主死，其性惡，發而生怒。識神者，後天之火也，至靈，其性貪，發而生樂。濁精者，後天之水也，至浮，其性痴，發而生哀。妄意者，後天之土也，至動，其性亂，發而生慾。”

“心者，天地之心也，為一身之主。”

“有此天地之心者，以心運五德，則五物五賊盡皆順聽其名。五行攢簇、四象和合、三義一家、陰陽渾化、與道合真、自然而然也。”

“無此天地之心者，則是五行錯亂、陰陽不交、彼此戕害、真者埋沒、假者張狂，七情六慾、般般俱有，五蘊八識、件件皆全，百憂感其心、萬事勞其形，以苦為樂、以假作真、本來面目全失。”

“萬物皆有情，乃生命之本性。聖人有之、凡物有之，德者有之、無德者亦有之，只在有無天地之心、真假之分。”

“爾等切記，凡為生靈，盡皆有情、盡皆有義、盡皆有禮、盡皆有仁、盡皆有信。”

“有天地之心者，為真情、真義、真禮、真仁、真信，為