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了自己是誰。

其實嘛，認出這個水洞是個陵墓，那也不是多大的本事，在古書《簡易經》裡就記載道：研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。而在晉人郭璞傳古本《葬經》也曾道：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。

這裡八嗦的一大串的意思就是，這古人要找一個死後的安身一所，一般都是用盡了全力，從古到今不知道多少帝王將相，哪個不是從接位的那一天就開始準備自己的陵墓？

但是這陵墓也不是這麼好準備的，一般的小戶人家還好說，這有點身份的人，準備起身後事來就都要先尋找那地脈穴位。但是這地脈穴位有豈是好找？

從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千裡，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。

天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔；天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。

能看懂這些星星的吉凶排列，再透過羅盤定位，古人一般都能夠找到一處天位。

但是僅僅這樣卻還有不夠的，古人還講究天地人合一、陰陽調和，這天上星位雖佳，可地上卻還要講究一個勢。但是說到這個勢卻又不得不說到龍脈。中國龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止；中龍由岷山入關中，至秦山入海；南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。同時，每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

看風水雖然不是我的強項，但是聯絡起這十萬大山的山勢，還有這鎮陵的百獸，未成的祭臺，也就不難猜測出我們現在身處的這個所在在以前應該是一個風水寶穴。而且，這個陵墓的主人身份還絕對不簡單，甚至很有可能是我們所要尋找的巫楚中的王族。

062。　養屍地

我這話才剛一說完，他們其他人就有點面面相覷的意思，畢竟我們這並不是專業的考古隊，對於發現了一座古墓這個事情並沒有想象中的那麼興奮。只是我的話已經說到了這個點子上了，話中的意思也很明顯，就是說你們如果真的想找什麼巫楚的話，那就別管什麼活穴死穴了，在這裡找到一點線索再說。

寶哥哥剛聽完我說的話，就興奮得好像他中了福利彩票那樣，他不停的搓著手，驚喜道：“肖強哥哥，你的意思是說這下面還有一層陵墓？我們還有機會下去轉一圈？”

我翻了翻白眼，心想他真是沒救了，估計是讀書的時候盜墓小說看太多了，到了哪裡都想著要盜墓，他也不想想，如果真的還一層陵墓的話，那個已經掛掉的女司天監還會把它留下來嗎？更何況，就算還有一層陵墓的話，人家也叫地宮，不叫陵墓，寶哥哥這麼多年的盜墓小說算是白看了。

李秋水他們商量了一下，就派出一個代表來問我，如果這下面有地宮的話想要進去有多困難。

由於是關係到陵墓的問題，所以這次他們派出的代表是高實梁，對於這個老人家我是極度的尊重，當下忙指著那未成的祭臺說道：“剛才我看到祭臺的時候一時半會兒沒想到這以前是一座陵墓，那麼這裡的風水可能還沒有破掉。這祭臺地作用應該就是要用來鎮住龍氣，那麼如果我所料不差的話。這陵墓地地宮早就給挖開了，可能剩下的估計就是這祭臺正下方的一個主墓室，或者是一個棺槨，不大可能留下其他東西。”

高實梁奇怪道：“這祭臺按你的說法，應該取了陵墓的材料才造成的，那麼為什麼他們還把那最後的主墓室或者棺槨留了下來，而不是全部一股腦的給挖了呢？”

我舔舔舌頭，說道：“老先生，這裡面的東西就又涉及到了風水一說了。昔日范文程破盡天下風水為了地是啥子？還不是為了斷掉我們漢人皇家的龍氣血脈，所以他們那破之一字，裡面就包含了多種方法了，可以佔的就佔，可以壓的就壓。可以破的就破，而那些真