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鄭棠進去；卻把鄭教諭擋在外面道：“主人要單獨和老爺談談。”

“唉。”鄭教諭只好在外面候著。

雖然是地下密室；但很是寬敞；建文打坐在個蒲團上；面前一盞油燈；橘色的燈光如豆；一爐檀香；奶色的香菸嫋嫋……

建文在閉目唸經；鄭老爺跪聽了一會兒；發現是往生咒……

“南無阿彌多婆夜、哆他伽多夜…阿彌利哆、悉耽婆毗；阿彌哆、毗迦蘭帝枳多迦利、娑婆訶……”

聽著建文唸經；鄭老爺不禁有些出神；嫋嫋白煙中；他回想起自己親身經歷過的建文年間……

建文帝名叫朱允炕；是太祖皇帝之孫。為了維護嫡長繼承製；杜絕將來在皇位繼承問題上的紛爭；在太朱標早亡後；太祖按照繼承原則；立允炕為皇太孫。之後太祖召集天下名儒；悉心教導允炕；希望他能成為一位合格的守成之君。

太祖皇帝英明神武；不類凡人；但一生也是犯錯不斷；尤其是在對讀書人的認識上；始終是稀裡糊塗。他切身體會過儒生治國的無能；因此才會停科舉達十年之久；卻仍難免仰視讀書人；將白紙一樣的繼承人交給一幫儒生教導。

太孫的老師齊泰、黃澄、方孝孺等人；人品學識都是非凡的；但這些滿腹經綸的學究；大都沒有行政經驗；更不要說鬥爭經驗了。他們的所思所想無不符合聖人之言；也充滿了一廂情願……百無一用是書生；這些人就是處理日常問題都勉為其難；更別說複雜險惡的國政大計了。

而且……好人從來不會是好皇上；這是反覆驗證了千年的真理。而允炕偏偏繼承了他父親溫良的品性；完全不類太祖皇帝。於是溫順性格和儒家教育共同作用下；年輕的太孫書生氣十足而又溫文爾雅；他從心底就不認同祖父那些殘酷的政策；他衷心向往的是實行聖人所說的‘仁政；。

洪武三十一年；太祖駕崩；同年允炕登極；次年改元建文；號為建文皇帝；時年二十一歲。而彼時；他的眾多叔叔大都年富力強；手握大軍於四方；對這個文弱的侄虎視眈眈……從當太孫起；建文帝就莫大的危機感；他十分害怕叔叔們傷害自己；如今終於當上皇帝；他迫不及待的要改變這種局面；便將黃澄、齊泰、方孝孺等人；都提拔為翰林學士；共參國政……從此；國策的制定和執行；便盡由這三人掌控；他們成了實際上的相國。之所以沒有相國之名；不過是因為太祖將‘不許立宰相；的命令；寫進了祖訓丨裡……

於是；一個毫無經驗、充滿了理想色彩；卻又極度缺乏安全感的年輕皇帝；和幾個道德高尚的書呆；開始了一場令人瞠目結舌的低能表演……打個很恰當的比喻；就好比後世玩鬥地主；地主手裡抓著兩個炸彈帶大小王；卻硬生生把自己玩死；絕非常人之所能。

第三卷秋盡江南草未凋　第一七七章　儒生誤國

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有道是得民心者的天下？其實此話是書生之言，不足為訓不信你細數上下兩千年，看看有多少不得民心卻得天下的帝國……強秦、北魏、北齊、遼金、蒙元、滿清……幾乎有一半的朝代不得民心得天下，所以儒生之言聽不得，不然非給坑死不可，譬如黃澄之於建文君。

建文帝在位的短短几年時間，取消了太祖那些殘酷的刑罰、大力減免天下田租，而且還裁軍、縮減開支，以減輕百姓負擔。其中最著名的一項，就是均江浙田賦。江浙重稅向來是天下數倍，建文帝認為不公，悉予減免。這樣的皇帝自然會得到臣民的真心擁戴和喜愛，尤其是在經過太祖朝的嚴刑峻法後，文官和百姓都稱他是難得一見的仁君，甚至將之與宋仁宗相比……

但是幾家歡喜幾家愁，他卻得罪了勳貴和藩王，而這兩者，掌握著大明朝的軍事力量……

勳貴武將恨他一味的偏向文官，偏聽儒生們的建議，拼命提高文官集團的地位，卻裁軍、壓制武人，使開國勳貴孫們的地位驟降。這主要是方孝孺對朝廷機構的改制帶來的。首先，他將六部尚書從二品提到了一品，又在尚書和侍郎之間，加了個侍中之職，這使得六部尚書的地位大大提高。接著又大大提高國監、翰林院和詹事府的編制和地位。這樣做的目地分別是，加強對預備官員的儒家教育，提高翰林學士……也就是他們本身，在朝廷決策中的地位，以及加強對帝國繼承人的教育和訓練，使得以後的帝王更加聽從文官的話。

還有各種對朝廷機構的改革，說白了就一句話，加強文官之治，以削弱將軍們和藩王們的權勢。這讓武將們怨聲載道，為未來與燕王的交鋒中，朝廷軍