第十六章 兵分兩路(第2/2 頁)

尋摸出來的門戶，他卻想來分一杯羹。”沈落雁越想越是氣鼓鼓的，幾乎就要擺出嘟嘟嘴來了。

“傻妹妹，大路朝天，各走一邊。何況這滄海之上，自然是海客人人來得了。他要來嶺南、林邑多販木料，那也算是為朝廷辦事兒了，大不了咱到時候讓他賺些利錢買他的就是了。”

“可是蕭駙馬讓在林邑國找的‘林邑稻’種子，還有別的諸如長絨花的白疊子等奇貨，若是也被他學了去，豈不是糟。”

對於這個疑問，張出塵沒有再解釋，她自己心中知道，蕭銑這人不是非常在意壟斷的，如果是利國利民的東西，有更多人推廣也是好事兒，只有幾條海船的海客，一年販運上萬石林邑稻又如何？一季季種植擴大，沒個五年八年也散佈不到多大範圍，遠不止於讓大隋的江南、荊楚等稻作區飽和，若是能在徭役越來越重、糧荒越來越明顯的情況下多活一些無辜，也算是善舉了。

……

張出塵和沈落雁去往林邑的同時，那隊從東甌便折向南偏東的船隻，則是由來整、秦瓊帶領，規模上要小得多，只有五條福船，他們的任務，是重新尋找平湖和夷洲島。

三百多年前的三國時，吳帝孫權便讓將軍衛溫、諸葛直率領一萬軍隊到過夷洲，並且試圖在那裡建立統治。然而下場是“軍行經歲，士卒死於疫者什*，衛溫擄數千夷民還”、“衛溫、諸葛直皆以違詔無功下獄誅”。

後來南朝宋齊梁陳，似乎都沒有記載過再有徵服夷洲的行動。臺灣的熱帶病，在這個時代還是無解的。這種印象已經深入歷代統治者的人心。

蕭銑前些日子提出去重新尋找夷洲和平湖（澎湖列島）的議程時，來整、秦瓊這些人沒什麼歷史文化，還不覺得危險，然而蕭銑身邊讀書明史的幕僚佐官無不勸諫，以孫權的教訓為誡，而且如今天下太平，尋找夷洲根本毫無價值。

不過，就在來整和秦瓊彷徨的時候，蕭銑利用被扣押起來的倭國使節團發揮了作用。

使節團是被蕭銑分成三部分安置的。第一部分也就是小野妹子這些倭國朝廷的官員，自然是一直扣在蘇州驛站裡軟禁，好吃好喝供著，直到他們來年四月返程回去修改國書。

第二部分是那好幾十個和尚，蕭銑一紙薦書送到天台國清寺，讓國清寺的灌頂方丈收留掛單，學習佛法。還有一些安排不下的，那就丟到蕭銑自己治下地盤的靈隱寺收容。為此，蕭銑還撥付了一百部八十卷本的雕版刻印本《妙法蓮華經》、並《摩訶止觀》。那些沒見過雕版印刷術，或者說連成套經書都沒見過的倭國和尚，馬上就如痴如醉不問外事了，被禁足在寺廟裡多久都無所謂。據說後來在東瀛，天台宗比歷史同期提早了百年一統宗教界，這卻是後話了。

第三部分被單獨扣下的，便是倭國使團的水手。蕭銑派人略一查問這些水手他們來中原時走的航路，也正是從那裡得到了訊息之後，才堅定了蕭銑尋找夷洲和平湖的決心的。

按照那些倭國水手的交代，他們來中土，往往有兩條路線。第一條，是風向不順的時候強行來中土時所用的，需要從筑前渡過對馬海峽到達新羅的釜山，然後沿著半島的海岸西行，一直到高句麗的大同江入海口、也就是甕津半島一帶，然後向正西航行、經過短短五百里海路，就可以到達中原的登萊等地，然後再走陸路或沿海南下。這條路大部分都是沿著海岸航行，遠海行駛的距離只有五百里，對於這個時代的技術來說已經可以毫無壓力。

第二條路，就是*月間順風時的航程，這個季節信風是從倭國方向吹向浙閩的，船隊會順風而來，並以島鏈為引導參照修正航向，最後到達夷洲、平湖，然後或向西到福州，向北到明州。

所以，倭國人是掌握了琉球列島和夷洲、平湖與大陸之間的航線的，而且非常熟悉。他們也有在夷洲停靠補給的經驗，知道只要不深入內陸常住，那麼在相對寒冷的季節沿海暫留是不會有瘟疫襲擾的。

蕭銑給了那些倭國水手每人十匹綢緞的報酬，便把那些沒見過世面的土鱉變成了自己的僱傭兵——為期半年，到小野妹子要回國時為止——然後，便讓這些倭國水手領航，帶著來整和秦瓊去夷洲尋找產樟腦的樹種，以及夷洲北部東海沿岸一些盛產鳥糞石的島嶼。