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在這幾位皇子中間，文熙帝最疼九皇子，最看重二皇子，最信任大皇子，最欣賞六皇子，四皇子幾遍不靠譜，除了打過仗立過功之外，沒什麼能拿得出手的。幾位皇子的生母，其中九皇子的武德妃最受寵，二皇子母妃陳貴妃位分最高。

文熙帝向安國夫人頷首，安國夫人向旁邊移開，文熙帝道：”先帝曾言，理不辯不明，治國良策須群策群力，一人智慧有限，聖人亦會說出歪理。”

這就話只有穿越者能說出來，丁柔有幾分感慨，太祖皇帝負心薄倖，風流好色，但不能否認他對這個時代的影響，唯有身居高位才可影響整個時代，他創辦文會，不僅是對現代的懷念，更希望當政者能聽取旁人的意見。採納良策，大秦雖然以儒學為主，輔以法家治國，但文會上是百花齊放的。

相比較明清時思想的束縛，民智未開，大秦要進步許多。太祖皇帝的理想是，擱置爭議，一同努力。

“諸位都是才學廣博之人，兼聽則明，有何教朕？有何治國良策？請明言。”

文熙帝這話意味著才學展示開始，坐在場中間的人可暢所欲言，而坐在看臺上人，同樣可以適時的發言，如果誰能辯駁倒場地中間的人，同樣會一舉成名。

楊和也好，尹承善也罷，被丁老太爺認為後起一輩領軍人物的兩人都沒率先發言，也沒尋求先發制人，楊和挑眉，他眼裡唯有尹承善，亦承認尹承善是他平生之敵。

他最高興的時候，不是金榜題名中了狀元，而是四院比試讓尹承善俯首稱臣。幾年不曾交手，楊和希望尹承善能挑戰於他，在天下群雄面前他可再勝尹承善。

有人說他們兩人是一時瑜亮，一生之敵，這一點楊和認同，但他的才學高於尹承善，他的思想亦高於他，唯有尹承善為對手才可不負他所學。

楊和從來一番風順，從未失敗過，從神童到狀元，他是三元及第，大秦開國來科舉第一人。

你來我往的爭辯，從經史子集引到朝政，從朝政引到思想之爭，引經據典，場下之人聽的暢快，有稱頌叫好，亦有不贊同的聲音，氣氛極為的熱烈。

“以德服人，方可使得四海歸心，萬邦來朝，大秦天朝上邦，禮儀之鄉，豈可窮兵黷武？陛下當以儒學教化萬民。”

丁柔眉骨一跳，說此話的是一老者，就坐在尹承善旁邊，寬厚仁慈上邦之風，這。。不是說不能講理，可拳頭才是硬道理，沒一定的武力支援，越是富饒的地方，越是容易讓強盜垂涎。

丁柔看見信陽王齊恆皺眉，四皇子亦是如此，大秦稅賦四分之一用於軍事上，最近已經有人在朝廷向文熙帝進言裁軍，理由是以德服人，天下安定，因上個月蒙古部落頭領向文熙帝稱臣，江南海上海盜等亦銷聲匿跡，裁撤軍需的呼聲越來越高。

尹承善開口了：“太祖皇帝說過，德行同武力是人的兩隻拳頭，先將番邦打服了，才可以德行教之。”

“豈可因蒙古部族稱臣，有違太祖訓導。”

上綱上線，尹承善很拿手，無論是誰都不敢輕易的違背太祖皇帝，楊和道：“不是違背，太祖皇帝言過，沒萬事萬靈的法子，因地制宜，要用發展的眼光看事情的變化。”

眾人見兩大高手交火，紛紛聽口，四院比試時，所有人都成了他們兩個的陪襯，他們唇槍舌劍，殺得天昏地暗，今日可在現當初的盛況？

楊和侃侃而談，說著孔孟離德政的好處，丁柔有些不解，按說他的性子應該是激進的，怎麼突然變了？“裁軍是必須的，軍需供應對大秦負擔日重，養了許多無所事事的武將，敗壞吏治。”

“人有貪慾，是因道理不明。”楊和道：“革除無用貪婪的官員，可用他們的俸祿興辦學院，教化百姓，使之明理，亦可消滅貪婪之心，人心向善，人皆懂得道理，何懼外邦不服？”

“尹兄，以為如何？”

楊和的主張還是要革除弊政，以道理教化百姓，但丁柔卻知道他的方法行不通，在高度文明的現代，幾乎消滅了文盲，有義務教育，但照樣有犯罪的，道理誰不知道？但誰能控制慾望？

“教化百姓為善，是良策，然亦非一日之功，去軍一日，國之危矣。”尹承善最會給楊和扣大帽子，在他辯駁前道，“我有四言請教楊兄，無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。“

“楊兄，以為如何？”

全場鴉雀無聲，尹承善了得啊，丁柔佩服於他，心學嗎？

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