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927年3月，胡適與韋蓮司先後兩次聚首，“我真喜歡在你家裡的兩次造訪，唯一的遺憾是我無法待的久些”（胡適離西雅圖上輪船前致韋信）。韋蓮司更不捨，辛酸地哀怨：“讓你走，是如此的艱難，老友——但是你留下來也不會有什麼好結果！”她甚至一反常態地說：“你們兩人（指胡適與江冬秀）同是一個不合理制度下的犧牲品。她可能不很清楚，而你是完全瞭然的”，但是面對現實，韋蓮司只能這樣：“生命充滿了離合聚散，在離合聚散之間，我們工作。”（胡適離去後韋致胡函，1927年4月6日）

狂狷的韋蓮司就這樣第一次向胡適表白自己的愛情，然而是理性的。不要忘，這時她的母親還在世。

韋老太太敞開自己家，“親愛的朋友，歡迎你隨時回家”，對胡適這次造訪，是十分歡欣的，就是她太老了，無法盡情交談。胡適返程後，她完成了這次會聚的尾聲：大概是韋家的老管家伍爾特殷勤照料胡適（後來他又專門為胡適收集火柴盒），胡適臨別時給了他一筆小費。韋老太太發現了，問道：“你都收下了嗎？Walter？”伍如實回答。韋老太太正色說：“我真為你覺得不好意思！你怎麼沒有拒收呢？”伍回答：“胡博士不會喜歡這樣的。”“可是，他會更尊敬你的！”韋太太說。最後老太太收回胡適多給的至少4美元，兌作支票，用信退了回去。信中贊胡適“是個十全十美的客人”、“一個基督式的君子”，“可是如此大筆小費，在我家是不允許的”。

韋蓮司情戀：差一點上床（5）

但是胡適第二次旅美來到綺色佳時，這位可愛的老太太已早一年歸天了（1932年4月）。胡適再探韋蓮司，是借他1933年赴加拿大參加第五次太平洋國際學會會議的機會。他6月18日從上海啟程，橫渡太平洋。7月4日，抵達加拿大溫哥華後，先到火奴魯魯島，在夏威夷大學演講《人生哲學》，聽眾滿廳，興致盎然。然後應美國芝加哥大學之請，在“賀司克爾講座”作《中國文化之趨勢》系列學術演講，共6次。後來由芝加哥大學匯總出版，書名為《中國的文藝復興》。接著又參講了世界六大宗教（印度教、儒教、佛教、猶太教、###教、基督教）講座，他作了3次演講，也被編入芝加哥大學出版的《各大宗教的新趨勢》，接著奔加拿大班福，出席五次太平洋國際學會年會，作即席演講。這期間，他心繫韋蓮司，不斷寫信、打電報去，“我離開六年之後，再度來到（北美）大陸”，“我真希望能到綺色佳看你和你母親”（7月4日，溫哥華）。在芝加哥作演講時，在撰稿十分緊張時間中也匆匆去信。“班福會議”一結束（8月26日），他又去信，“希望9月1日、2日到綺色佳”，“可能從瀑布城進入美國”，真可謂歸心似箭！直到9月上旬，才抽身專程去綺色佳。

韋蓮司得悉將再次與心上人聚首，感到幸福極了。“歡迎你，胡適！”“我保證你得到寧靜，休息並恢復疲勞。這段期間，我們可以用我的‘雪佛蘭’車子去觀賞美麗的鄉間，在平靜的湖邊野餐。即使躺在院子裡的樹底下也是很清新的。”（1933年7月5日、10日函）言猶未盡，隔了十來天韋蓮司又去信說：“胡適，你的來訪，對我而言，有如飢者之於食”，“除了說歡迎你，還有什麼可說的”！她希望胡適有個什麼計劃，“我好安排”。她設想胡適會從尼亞加拉大瀑布入境，“我會非常高興，去那兒接你，一起開車回來”。（胡適在國內，可沒有如此熱烈周到的女性關愛享受）

9月上旬，胡適終於來到綺色佳韋蓮司的家，12日才離去，這回，韋母已去世，他倆是真正“獨處”了。於是發生了這樣的情況（僅從事後韋致胡信中坦露的）：“昨晚（按：指12日晚），我要睡哪個床都覺得很難。我有意地從你的房間走到我的房間。最後，我總不能老靠著門柱子站著啊，我把你床上那條粗重的被子，拿到我床上，裝滿了熱水瓶就鑽進了被子裡。讓人不解的是，最難堪的時間是早上6點的時候……我想念你的身體，我更想念你在此的點點滴滴。我中有你，這個我，渴望著你中有我……”（1933年9月13日函）

此外，再沒有任何文字依據了（胡適又用老手法，中斷了這年8、9兩個月日記）。這個48歲的老處女，面臨更年期，性慾加情愛在她體內蜂擁著，排徊在兩個房間的走廊上，不知如何才好；最後回到自己的床上，又想著他的身體，多麼難捱這時刻！從韋蓮司小姐這封自白、自責的信中，可以說是她差一點上了胡適的床！

然而狂狷的韋蓮司究竟是有教養的知識女性，儘管她與胡