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，意識雖然有，但卻是沒有具體存在的，意識只能想，不能做，凡人想要搬起一件東西，只能靠肉身去搬，意識再強大，再怎麼想，也搬不起來。

縱然是意識強大到了極點的凡人，也不可能。

因為，凡人的肉身有限，意識再強大，也有個度，如果不突破肉身的強度，意識就無法突破那個度。

修真之道，便是讓修煉意識，讓意識變得無比強大，當意識強大到一定的程度，就會產生質變，成為意念，意念強大到一定的程度，就會質變成靈魂。

當修士的意識變成意念，僅憑意念，便可搬動物體。

比如，先天境的修士，想要拿起一件東西，根本不必直接用手去拿，直接意念一動，先天真氣便可出動，只要意念能夠拿得起那件物品，就能夠直接拿起來。

肉身如同一件容器，意識必須依附於容器中生存，如果脫離於容器，便會消散，化為虛無。

容器越大，能夠容納的意識便越多，越強。

故而，要想修煉意識，就必須先修煉肉身。

修真之道第一步，便是煉肉身，稱之為後天境。

後天境共分為九層，肉身每提高一個層次，意識便漲一分，當肉身的強度突破了後天之境，打通了天地之橋，意識便會質變，形成意念，。

修真之道第二步，便是強意念，稱之為先天境。

先天境亦分為九層，肉身每提高一個層次，意念便強一分，當肉身的強度突破了先天九層，築成了道胎，結出了神海，體內自成一方天地，意念強大到一定的程度，便會質變，化成靈魂。

修真之道第三步，便是化靈魂，稱之為神海境。

修真之道，肉身與靈魂孰輕孰重？

天下各宗修士看法皆不相同，其中以兩宗修士最為分化。

佛宗修士極重肉身修煉，講究以自身之力，破天地業障，稱之為佛。

道宗修士極重靈魂修煉，講究以自身意念，溝通天地，天地萬物，化為已用，自在逍遙，稱之為仙。

其餘各宗修士，介乎於佛道兩宗之間，其法決神妙之處，不在佛道兩宗之下，其中以儒宗最為突出。

太古聖王‘丘’，創立的儒宗百聖閣；與太古仙尊‘太’，創立的道宗太虛宮；以及太古佛祖‘元’；創立的佛宗天禪寺，並列為人族三大聖地。

在神海境之前，後天、先天兩個大境界，雖然各宗的法決皆有不同，但也都是煉體、煉意同時推進，但是，自神海境以後，各宗法決的道路，便走上了截然不同的道路。

肉身突破神海境，體內已築成道胎，修出神海，體內自成天地，法力迴圈不止，意念凝成靈魂，自此以後，修士的靈魂強弱，再也不陷於修士肉身的強弱，隨著靈魂的越來越強大，最後甚至能夠捨棄肉身而生存。

修真之路極其艱難，是捨棄肉身，專修靈魂，讓靈魂直接踏入大道？

還是強固肉身，以肉身為舟，將靈魂藏於舟中，保護著靈魂，踏入大道？

古辰前世修煉的鼎天決，乃是道宗聖地太虛宮的無上法決，專修靈魂，雖然踏入了命泉境元神期，但是，要踏入渡虛之境，修士的肉身必須要打通全身竅穴，於是，在元神期之後，還有一個明竅期。

道宗極重靈魂修煉，鼎天決雖是無上法決，對肉身的修煉，卻還是要弱於佛宗功法不少，最為主要的是，古辰得到的鼎天決，並非全本，只有上半卷，據上半卷尾所留資訊，鼎天決下半卷，刻在太虛宮重寶太虛鼎之上。

太虛宮不僅法術高深奧妙，煉丹一道，更是獨樹一幟，虛天宗的煉丹之術，便是傳於太虛宮，這太虛鼎乃是上古仙尊‘太’的一件煉丹法寶，‘太’的煉丹術造詣極高，天下無出其右。

‘太’曾用太虛鼎煉出過無數仙丹，太虛鼎日積月累的受丹火薰陶，也能夠放出三昧丹火攻敵，威力無比，太虛鼎乃是‘太’用上古無上神鐵煉出的法寶，堅硬無比，沒有什麼法寶能夠將其打爛，故而，太虛鼎不僅能煉丹、能攻擊，還能夠是一件無上的防禦法寶。

太虛鼎自太虛宮被聖庭所滅之後，便下落不明，古辰前世數百年，也沒有找到太虛鼎的任何訊息。

鼎天決的明竅之法，屬於下卷，也刻在太虛鼎上，故而，古辰前世修為至命泉境元神期後，修為便再無所進。

雖然道家重修靈魂，但鼎天決這種無上法決，所記載的明竅之法，就算比不上佛宗的功法，但也肯定是第一等的方法，不會太差。

如今…