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而楊玲琴的天使元神就漂浮在自己精神靈臺的半空中，天使元神釋放出純淨的光明力量，將自己的精神靈臺照亮。

原本遇到這樣的入侵，她應該主動的調取自己的元神力量反擊，在她的精神靈臺中，她就是世界的主宰，她的元神力量也足以抵抗這樣的入侵。

傀儡靈雖在本源世界渡過了千年時間，靈體力量也非常強大，但真的要像這樣幫助樹魂精靈奪舍，特別是奪取擁有元神的肉身，也是不可能實現的。

但楊玲琴完全沒有抵抗，任由入侵的精神力一點點的侵佔自己的精神世界，主動的配合那個樹魂小精靈奪舍，但這個過程她的天使元神也不好受。

她的天使元神看上去，像是獨立的漂浮在精神靈臺中，其實天使元神和她的精神靈臺有著緊密的聯絡，當精神靈臺被那股精神力一點點侵佔的時候，她的天使元神也彷彿遇到了什麼病變一樣，光潔純淨的天使元神上冒出了點點的黑斑。

一股難以言語的痛苦在楊玲琴的天使元神意識中爆發，她的天使元神漸漸的有些波動起來。

忽然她的元神飄動起來，直接衝入了那侵入她精神靈臺的精神意識流中，這股精神流就帶著她的元神離開了她的精神靈臺。

此時楊玲琴的元神極為虛弱。元神上閃亮的光芒已經黯淡了八成，如果沒有那股精神流保護，只怕她的元神離開了精神靈臺便會渙散。

但現在，楊玲琴的天使元神在那股精神流的保護下透過就黑暗精靈之樹為她專門準備的通道，進入了一旁精靈果繭中，隨著那股精神流就鑽入了內中一具精靈肉身的精神靈臺。

此時原本楊玲琴肉身的精神靈臺完全被黑霧侵蝕了，而在那個精靈肉身的精神靈臺中，楊玲琴的天使元神幾乎化成了虛影，完全失去了原本顯耀的光芒。

忽然護送天使元神的那股精神流消失，天使元神也像是光煙一般，在這個精靈肉身的精靈靈體中虛無消失了……

第六百四十九章　靈魂轉世（理論性多，不喜勿訂）

按照正常而言，元神消散代表著楊玲琴的靈魂意識完全潰散，代表著楊玲琴的靈魂意識也就不復存在了。

幸好此時楊玲琴的元神在一個全新的，沒有主魂的精神靈臺中，所以她的元神消散後，便融入了這個精神靈臺。

時間在分秒的過去，這個全新精靈肉身的精神靈臺內非常平靜彷彿什麼也沒發生過一樣，精神靈臺就彷彿一片混沌的宇宙。

普通人的精神靈臺是灰濛濛的混沌世界，人的靈魂主意識便散佈在這個混沌世界，這個混沌世界完全是由精神力構成的，也許我們也可以稱之為混沌意識世界。

混沌的意識世界中隱藏了生物體自古傳承下來的靈魂記憶，具有特殊的執行規則，同時這個意識世界也和大腦細胞，有著緊密的精神力聯絡。

生物體大腦就彷彿硬碟，而這個混沌的意識世界就彷彿一個帶著獨立系統的快閃記憶體，需要什麼記憶資料的時候，精神靈臺的意識世界就會透過一種靈魂規則系統，透過精神力便從大腦中提取記憶資料，從而讓生物體具有意識反應並做出意識溝通。

同時這個混沌的意識世界也透過大腦聯絡整個生物體肉身，最終透過大腦的不同部分和神經元系統，操控生物體肉身。

當然在生物體肉身的不同部分也存在著一個精神力節點，分別操控身體的一部分功能區域，這些精神力節點也和精神靈臺中的混沌意識世界，透過精神力在潛意識的作用下連線在一起，操控生物體的正常生存。

這些精神力節點也許可以稱之為七魄，在印度瑜伽理論中又稱為七輪。

無論是七魄還是七輪，都有著大同小異的特性，分別掌管生物體的各種身心狀態活動，又即生物體的器官及情緒，是控制身體的樞鈕。

這便是一個生物體的完整魂魄體系，但靈魂主意識似乎又可以分成三種獨立存在的模式，所以後人認為人體存在著三魂，天、地、命（人），在修真中也有了一個斬三尸修煉成聖的說法，非常有意思的是，正好符合三魂的數字。

而七魄，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英，分別操控著生物體的肉身各種功能。

一個完整的魂魄體系才能讓生物體正常存活，如果失去了靈魂主意識，就變成了植物人，如果七魄出現了損傷，那身體就會生病。

身是扁舟，魂魄若操舟之擺渡人；身行紅塵，舟渡江河；魂魄隱於身，人藏於舟；舟毀人亡，身壞魂散。