第194章 放在大明這得凌遲（七千字不拆了）(第3/5 頁)

這個名詞，這個罪名，他是知道的，就是把正常人（一般是小孩或少年）手腳打斷、打成殘疾人，然後逼著殘疾人去乞討，騙取別人的同情好多施捨點錢。

這種事情，明清兩朝都是重罪，可以凌遲。

但沈樹人還真沒想過，為什麼能判這麼重——哪怕是謀殺的罪名，殺了好幾個人，也未必會被凌遲。

他便虛心求問：“這還真不清楚，我也一直覺得采生折割凌遲判得有點重了。”

方以智卻無奈地搖搖頭：“這事兒的關鍵，不在於讓四肢健全的人嚴重殘疾、手法殘忍。更關鍵的是，會破壞一地百姓的同情心。

如果一個採生折割的案子被揭發，卻不把主謀凌遲處死，那麼以後當地百姓容易出現什麼情況？再看到真正需要幫助的殘疾窮人，他們都會當成是採生折割的丐頭殘忍打折騙錢的，一整個鄉甚至縣的人的惻隱之心，都會因此受損，鄉里道德倫常也會崩塌。

孟子曰人皆有四心，對應仁義禮智，這惻隱之心，便是排在第一，是仁心。一個人的劣跡罪行，如果導致一方百姓仁心淪喪，我輩名教中人，豈能坐視？

所以，大明律裡，類似採生折割這些破壞一方人民惻隱之心的大罪，具體凌遲多少刀，在審判時，是要看其劣跡影響的。

如果只是在一個鄉里有影響，帶壞了一個鄉的人沒有惻隱之心，最少剮八刀也就是了。如果一個縣甚至一個府裡都有影響，那十六刀到六十四刀都有可能。要用這些罪人的凌遲示眾，來褒善貶惡，教化警誡民眾別學樣，再高的話，估計也不可能傳播到那麼遠。”

沈樹人聽到這兒，也是嚇了一跳。

在封建禮教的時代，原來破壞一方人民惻隱之心、導致道德滑坡，懲罰這麼重的麼？

明清兩朝都能到凌遲啊！

也多虧明朝沒有好的傳媒工具，那種導致人民道德滑坡的行徑也不可能傳說太遠，所以影響力極限也就到一個府了。

要是真跟後世一樣，有什麼報紙媒體，一個人做了個什麼驚世駭俗導致人民道德滑坡的事情、被炒作到全國皆知、以後全國人民都失去同情心不敢給真殘廢乞丐捐錢。

那按照大明律，影響一個府就能剮六十四刀。影響一個省，還不得剮幾百刀？要是導致全國人民道德滑坡，還不得跟袁崇煥一樣凌遲三千刀啊？

這麼看來還是後世文明法治社會比較好，至少不會因為影響力而無上限加刑。

……

最後一塊心理障礙搬開之後，沈樹人也就毫無顧忌，

次日一早，他親自來到大冶鐵礦。

而鐵礦的管理人員，也早就接到通知，把上萬人的良善礦工，和更多剛剛從流民軍俘虜轉為礦工的苦役，都召集起來，在一個大礦坑裡集結。

訊息靈通的已經在互相傳說了：“聽說一會兒要在這斬首示眾不少人呢，從劣紳到刁民都有，應該跟前陣子在岳陽那邊鬧事的人有關。”

人集結齊了之後，沈樹人就讓人公開宣佈判決、說明理由。

方以智嗓門不夠大，就提前找了幾十個軍中的罵陣手，在方以智走過場讀了一遍之後，這些罵陣手拿著木筒喇叭把早就背熟了的判決理由再吼一遍。

然後，沈樹人才宣佈了對今後的流民礦工、苦役營管理新規，該讓罵陣手吼出來轉述的，也都照例。

下面幾萬人聽得面面相覷，顯然文化水平不足以一下子接受這麼多資訊。

但好歹還是有機靈人聽懂了，以後官府對於北方來的流民的管理，都會讓先挖礦認字，至少認識官府格式契約裡的字，然後會一直貫徹嚴懲劣紳刁民，用官府格式契約保護大家的合法穩定租佃權利。

沈樹人這樣給一棒槌再給個棗的做法，在明末的地方官員當中，已經算仁慈的了，只是雷厲風行了一點。

看到那麼多血淋淋的滾滾人頭，自然也不會有人找死，

大家都知道，撫臺大人治下是說一不二的，不靠和稀泥，就靠賞罰分明。

……

把該立威的事情都做了之後，沈樹人總算能按照他原本的計劃，視察大冶鐵廠這邊的軍備製造情況，

盤點一下即將到來的對張獻忠最後一戰，有沒有什麼新武器可以使用。

反正來都來了，一大早就在礦山視察，到旁邊鐵廠也不遠，隨便拐個彎就到了。

鐵廠和其他軍工作坊，也都早就做好了準備，沈樹人一到，就把這幾個月取得的新成果，擺在最顯眼的位置顯擺。