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不知道為什麼頡利會把這個盒子轉送於人。

一想到拜紫亭不是很好的下場，水玉兒咬咬下唇，難道這個盒子真地是個噩運盒子？預示著誰得到都會不久命喪黃泉？目光掃過仍緊緊盯著音樂盒的寇仲，她不禁狠狠的打了一個冷戰。

可達志再向拜紫亭告了罪，逕自離閣而去。

可達志離開後，馬吉笑道：“該輪到我和少帥說幾句話哩！”說罷和寇仲一前一後地去往平臺處。

眾人的注意力又回到伏難陀身上，拜紫亭收起音樂盒，道：“大家入席再談。”

侍從流水般奉上美酒和菜餚。酒過三巡，在拜紫亭表面地客氣殷勤招待下，氣氛復熾。

說了一番不著邊際地閒話後，傅君嬙忽然道：“可否請國師續說梵我如一之道？”

烈瑕也狀似不在意的問道：“是啊，國師還沒有回答愚蒙上一個問題。”

水玉兒愣愣地看著面前精美的瓷杯裝著的米酒，毫無心情去聽他們辯論。在她看來，這種宗教的口舌之爭沒有什麼意義，從古到今，有神論和無神論的爭辯就沒有停止過，讓有神論者證明神明的存在，或者讓無神論者證明神明的不存在，都是非常困難而且不切實際的。

連有神論和無神論的爭辯都沒有結果，更何況是有神論者之間教義不同而產生的爭論，更沒有必要去理會了。既然許多經書都不是“神”自己寫的，實踐過程也不是“神”自己乾的，對經文的理解方式又多如牛毛，那為什麼就非說自己是絕對的正確呢？那不就成了信仰自己了嗎？那不就成了“瀆神”了嗎？

想到這裡，水玉兒不禁“噗哧”一聲笑了出來，然後才發現自己已然成為了眾人視線的焦點，連同已經回到席上的寇仲。

伏難陀雙目精光閃動，但仍笑意滿滿的問道：“不知玉兒小姐對我的說法有何意見水玉兒挑挑眉，在眾人期待的目光下，大大方方的說道：“請國師再說一遍，剛才玉兒沒聽清楚。”

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第一百七十六章　戰書

網友上傳章節　第一百七十六章　戰書　席上一陣窒息的沉默，水玉兒忍住臉紅，仍然笑意盈盈的看著伏難陀。（

伏難陀毫不在意的續道：“方才說道，梵我如一是與武功無關，有點像貴國先哲董仲舒說的天人合一，只是對天的理解不同。梵是梵天，是創造諸神和天地空三界的力量，神並非人，而是某種超然於物質但又能操控物質的力量，是創造、護持和破壞的力量。不知玉兒小姐有何意見？”

水玉兒淡淡的說道：“意見談不上，只是玉兒聽說過，欲要了解一國國民，必先了解其宗教信仰。看來未來渤海國的信仰真是了不起。講究生死之道，鼓勵民眾不要怕死亡，將來恐怕是一支震驚天下的雄兵啊！”

拜紫亭和伏難陀的表情首次動容，皆因水玉兒一語道破他們宣傳教義的用意。在座之人的神態各異，都從另一個角度來思考伏難陀的梵天論。

尚秀芳的秀眉皺了更緊了，全然沒有一開始對伏難陀的敬意，而烈瑕則面有得色的舉杯一飲而盡，顯然是對於伏難陀的啞口無言很滿意，雖然不是他造成的，但是對於一向注重結果的他來說已經足夠了。

寇仲則低頭沉思，顯然認識到了宗教對於國民的重要性，而徐子陵卻一臉讚賞的看著水玉

水玉兒撇撇嘴，她只是隨口說說嘛，沒想到還真是被她戳中了要害，舉起酒杯，在伏難陀如刀鋒般銳利的目光中若無其事的抿了抿杯沿，不緊不慢的續道：“國師張口閉口都是梵天，倒不知國師自己。是不是達到了梵我如一呢？而真正達到了梵我如一，靈神就真的能與梵天共存了麼？如果國師自己也不能證實，那麼請不要拿出來迷惑世人。”

伏難陀被她說得臉色不善。但仍保持著一副高僧地風度，侃侃而談。悠然道：“玉兒小姐顯然還沒有理解靈神的真諦……”

水玉兒一想到伏難陀此人不一定用他的那套理論騙了多少人心甘情願地赴死，心裡已經義憤不已，忽然從席間立起來，打斷伏難陀的話，嘲諷道：“麻雀只能在兩棵大樹之間飛來飛去。便自以為，這就是整個世界了，哪裡能想像展翅數千裡地鯤鵬飛翔的高度。”

一句話令伏難陀臉色霎時變得鐵青。水玉兒卻不待他出聲，右手直指伏難陀，律令：沉默！

伏難陀頓覺四周空氣一緊，忽然發現，自己張口結舌，竟然發不出一點