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山而不空回。

聖經玄錄第一篇說的是吐納練功的基礎方法，和天下間許多武林門派的練功方法大同小異，也算一種上乘武學內功的修煉方法，但對於新月這樣的內功大家來說，已經沒有什麼價值，他只看了半個時辰就看完了，然後隨手交給池文清，讓她多看看。

因為她和夏夫人以及那些藍衣弟子們都沒有看過聖經玄錄的原本，而是聽從天晨的口述來修煉，天晨在教授她們時，不知出於什麼用心，教授的都不全，而且還有些偏差，這樣練下去，到了一定階段進境就很慢了。

第二篇的術之總論，說的是法術產生的本源道理，大意是說：天地之間，悠悠萬物，遊散著許多神靈之氣，簡稱靈氣，法術的修煉過程，就是吸取這些天地靈氣儲存於身體，並學會操縱這些靈氣的過程。

這裡所指神靈之氣，和練武之人修煉的內氣，是有根本區別的，兩者性質完全不同。

練武之人修煉的內氣，還是人身體自己所生所長，修煉的過程只是促進內力生長的更快更多，有時某些功法也可以少量吸取天地之氣，但以自身生長為主，吸取天地之氣為輔。

而神靈之氣是天地間所生，人只有能力吸取儲存於身體之中，基本沒有能力自我生長，因此是吸取外界靈氣為主，自我生長為輔。

至於如何操縱這些靈氣為我所用，總論中沒有詳細說明，只是舉了幾個簡單的例子，比如第五層的禁制及解除禁制的口訣，以及封閉博古格子所用的禁制，都是一些最簡單的法術。

新月花費了兩天的時間，將總論全部看明白，並學會了那幾個最簡單的禁制法術。

然後他開始看第三篇：陰陽採氣之法。

這一篇說的也是內力修煉的範疇，不過，新月對裡面所說的內容並不十分感興趣，一是這種依靠吸取他人內力，甚至是生命力來助長自己的內力修煉，有傷天和，有傷天理；二是這樣獲取的內力斑駁不純，因此依靠這樣雜亂的內力很難進入先天境界。

而內力的境界上不去，再向後的修煉，包括凝丹、結丹都是不可能之事，所以新月認為，這樣的修煉是走入歧途。

不過，聖經玄錄後面的部分沒有看到，也許後面有對此的化解之道，畢竟修仙之法多種多樣，不可拘泥於一途。

從第三篇中，新月看出來這個不知何謂的聖經玄錄修煉的路數，就是先習武，在修術，武術並重，不可偏廢，這與蜀山派的路數不同，蜀山派是習武為輔，修術為主。

看完聖經玄錄三篇，已經過去了四天，新月心中就想著如何能夠跨越火海，得到其他的聖經玄錄部分。

這天中午，池文清來和他一起吃飯，說起一些事情。

“郎中先生。”在私下裡，池文清總是喜歡用這個稱呼叫新月，因為這個稱呼讓她能沉浸在瀘州城飄逸山莊的日子裡。

“現在弟子們對於能回到陸地都很高興，幹活很賣力，但有一些人還有其他的想法，請我跟你商量一下。”

新月有些心不在焉地說：“你說，大小姐。”當池文清稱呼他郎中先生時，他總是笑吟吟地稱呼她大小姐。

“有些弟子從小就被天晨掠到島上，已經無家無親人，對於人情世故一竅不通，只是學會了一些武功，這些人一旦回到陸地，不會什麼謀生的手段，會生活無著，弄得不好就淪為盜匪，至多也就是給大戶人家看家護院之類，因此他們對於回去心中有些恐懼。

此外，這些人逃走之後，天晨必定大怒，他的殘酷手段弟子們都是知道的，而且夏夫人說，天晨和魔門三宗的關係都很密切，三宗的宗主在天晨面前都要行晚輩禮，恭敬地稱呼一聲前輩，一旦他讓魔門三宗的人出馬搜尋這些人，這些人就是藏得再深，也難免被找到。

新月愣了一下，他這些天一直在看聖經玄錄，思索著如何闖火海，對於其他的問題沒怎麼考慮過，池文清這麼一說，他沉吟了一下說：“他們想怎樣？”

“他們議論說郎中先生心地仁厚，武功蓋世，當世之上，只有先生可以抵擋天晨，所以許多人希望跟著先生，從此踏入修煉的正道。”

新月一聽，連連搖頭說：“這麼多人跟著我，那怎麼行，我這個人喜歡清靜，又要經常雲遊四方，哪裡能要這麼多人跟著我。”

池文清嫣然一笑說：“先生多慮了，想跟著先生的，也就十幾個人，象以前的大師兄羅布泊，以及洪義峰，還有夏夫人，秦歌這些人，都是無家可歸的人，這些人武功都有一定基礎，如果聚在一起，還是有些實力的，其實這些