第8部分(第2/4 頁)

在打坐，忽然覺得身體周圍的祭氣一陣波動，似有動盪不穩的跡象。他心裡一驚，想起最近這段時間太過痴迷煉丹，一直沒回村裡看看，莫不是自己的子民有什麼麻煩了？

想到這裡他二話不說遁入村子。果然見村子大路中央，里正趙老頭家門口不知何時設了一條長長的神案，神案上香爐生煙，供品飄香，供奉的卻不是自己的神龕，而是一柄畫滿鬼畫符的桃木劍。趙錢一看心下不爽，又左右一望，發現趙老頭家堂屋裡擺著一桌酒席，老頭和村裡那幾個長者正陪著一個鬚髮飄飄的道士在歡飲。道士穿著精緻的棉布八卦袍，頭戴七星冠，揹負一口龍紋鞘的長劍，鶴髮童顏，面容和藹，端的一副仙風道骨樣子。趙錢潛到近處細細一打量：只見這人周身散發著輕微的靈力波動，原來是個人仙修士。不過看他靈力波動那麼微弱，頂多是煉氣中成的樣子。這傢伙少說也有五六十歲，才煉氣中成，看來這輩子連大道的尾巴尖都別想摸到了。

這時那桌上杯盤狼藉，這幫人已經吃的差不多了。只聽老道說道：“趙里正，諸位耆老，請放心，我龍吟仙長的仙法習自東海龍宮，專管呼風喚雨，這連月久旱對我來說，不過舉手之勞。還是那句話：施法三日，定然有雨！不過這龍王爺的孝敬嘛……”

“那是那是，不消仙長費心，對龍王爺的孝敬，自然我文山裡來出……”趙老頭點頭哈腰地笑著，取過一個小布包，開啟一看：正是白花花的銀子。這位自稱龍吟仙長的老道一看，頓時兩眼放光，臉上不好意思著，手上卻熟練地接過來，毫不客氣地揣進了懷裡。

“好！那就先來看貧道做第一場法事！”老道嘴裡唱了個喏，旋身來到門外，就在大街上的長案前，取下供著的那柄桃木劍，吹噓一番，說這劍是什麼東海龍宮龍王三太子所贈，只要持此劍施法，便可喚來龍王行雲布雨。說著便開始舞劍，嘴裡唸唸有詞，無非是說些“太上老君急急如律令”之類的。這貨分明就是那種學了點法術，見長生無望，便行走凡間騙騙錢財的老神棍。要是捉個低階鬼修什麼的說不定能行，要想喚來覆蓋一村田地的大雨，那純屬痴心妄想！趙老頭這幾個老傢伙，怎麼能上這種當？你們文山裡沒有仙官嗎？

趙錢心裡極為生氣。見自己的信徒轉而迷信他人，那感覺就像看著自己的女人鑽了別人被窩一樣。不過仙籍腰牌裡也說了，子民的信仰並不永遠穩定，波動是難免的。只要子民對仙官的表現覺得失望，便可能轉投他處，這一點仙官也沒法控制。因為神仙信仰就講究個自願，仙官倒是也可以用威嚇、懲罰的方式來逼迫子民供奉自己，但那終歸是下乘手段，那樣培育出來的祭氣，數量和質量都無法讓人滿意。說到底，中華文化根基之上的神仙信仰，不過是互利互惠的共生關係，不像西方几個一神教那麼篤定。所以如何維持子民的信仰，使其持久堅定純粹，也是每個仙官必修的功課。

趙錢這十個月來一心撲在煉丹上，忽略了文山裡村民，這確實是他自己的過失，怪不得別人。只是沒想到村裡居然遇上了旱災……村民們肯定已經多次向自己祈禱過，但沒辦法，現在的趙錢跟村民們還沒有專門的資訊溝通渠道，只能自己潛入村民家裡偷聽祈禱內容。要想獲得溝通渠道，必須由趙錢親自祭煉神主或雕像之類的東西，注入神識，讓村民對著它祈禱，趙錢才能在遠處聽到。

不過不管怎樣，趙錢現在知道了旱災這件事，自然不能看著那老神棍繼續佔自己便宜。而且村裡人竟然敢另尋其他仙人，即便只是合作關係，談不上信仰，那也決不能饒，必須受到懲罰！否則身為仙官的尊嚴，還哪裡體現？

於是趙錢眼珠一轉，心中定計：他要先耍個小手段，讓這老神棍吃不了兜著走；讓趙老頭和那幾個老傢伙知道他們信錯了人，被人騙了，讓他們悔得肉疼！自己再給他們尋得雨來，解了這場旱災。

不過現在的問題是，手段好耍，旱災著實難解啊！那個煉氣中成的老神棍不可能施展這麼大範圍的水行法術，趙錢這個煉氣小成的土地爺也不可能啊！覆蓋整個村子的雨水，上哪裡去求呢？

………【第九章　河神銀蓮】………

趙錢自己想了半天也沒個頭緒，沒辦法還得去請教清官周大哥。於是他二話不說扎進地裡，往江北而去。這時他突然想到，似乎也有倆月沒見周文來坐坐了，看來他也多半在為這旱災的事發愁呢！畢竟他的萬安裡和自己的文山裡離得不能算遠，這裡旱災那裡多半也在旱災。

等他來到萬安裡一看，果不其然：空氣炙熱，土地乾裂，旱情竟然更為嚴重。他匆匆找到周文的洞府，見周