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for　thee　that　one　of　thy　members　should　perish；　and　not　that　thy　whole　body　should　be　cast　into　hell。

若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下地獄。

And　if　thy　right　hand　offend　thee；　cut　it　off；　and　cast　it　from　thee：　for　it　is　profitable　for　thee　that　one　of　thy　members　should　perish；　and　not　that　thy　whole　body　should　be　cast　into　hell。

又有話說，人若休妻，就當給他休書。

It　hath　been　said；　Whosoever　shall　put　away　his　wife；　let　him　give　her　a　writing　of　divorcement。

只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為*的緣故，就是叫他作*了。人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。

But　I　say　unto　you；　That　whosoever　shall　put　away　his　wife；　s*ing　for　the　cause　of　fornication；　causeth　her　to　mit　adultery：　and　whosoever　shall　marry　her　that　is　divorced　mitteth　adultery。

羅素在《道德與婚姻》中繼續解釋說，“在性關係中，雙方始終不渝或類似始終不渝的情形，不但在人類中存在，就是在動物中也是有的，因為為了儲存物種，在撫養孩子時，男性的參加是不可或缺的。例如，鳥類必須持續地臥在鳥卵之上，以儲存鳥卵的熱度，而且還必須每天花費大量時間去覓食。在多物種中，要一隻鳥同時去做這兩件事是不可能的，因此雄性的合作是必需的，結果大多數鳥就成了道德上的模範。”

當人類在婚姻當中將生殖和性　欲分離的時候，只有“親子”產生的親情才能冷淡性　欲的部分，將*轉化為“婚姻道德”，使人類為了婚姻中的生殖而付出畢生的感情。　。。

紅色吊橋　5

我和安島的小孩出生不久，我的妹妹穆曉就過來了，這是媽媽的安排，穆曉從學校裡畢業，她一邊過來幫助我和安島照顧孩子，一邊在這邊找工作。

我將我和安島的小遊戲房騰了出來，放進了一張床，比起我在有一段時間裡租的那間小屋子的床也差不了多少。但穆曉一個女孩子完全對付得過來。

她剛到我家的時候，手裡還抱著一大堆東西，她說背得肩膀都脫落了，只有拿在手裡了，我說，為什麼不叫我去接一下，她說，媽說你這邊騰不開時間，不要麻煩你們了。她的肩膀估計紅得不行，她晚上洗完澡，穿著吊帶衫就在小廳裡面抹藥霜。

她白天穿的一套淺灰色的運動服都丟進了洗衣機。穆曉比以前更加成熟，起碼我從她的眼睛裡能看出來她是個大女孩了，她的眼睛不再像水那樣純潔，而是充滿了一種對水以外的彩虹世界的渴望。她的頭髮拉成了流線直，兩隻耳朵被包圍住，裹得緊緊的，嘴巴總是上翹，似乎要形成對那種包圍的不滿，因為她喜歡做的事情，不論是看書還是打扮的時候，都喜歡將頭髮捋到耳朵後面，而將雪白的耳朵露出來，就好像將最好看的部分展現給觀眾一樣。有時候她還扎馬尾辮，我結婚的時候，她就是那樣，在我和安島的旁邊跳個不停，像只兔子一樣。

她第一天來的時候，一直在逗我和安島的寶貝“木木”玩耍，木木一直對著她笑，好像不是個陌生人，而是生來就認識一樣。說起“木木”，我一定要說一下，我當初給他起的名字叫“穆穆”，後來不論誰都說，怎麼聽起來覺得他很木很呆的樣子，特別是我的媽媽，我總是解釋說，小孩子起一個呆一點的名字長大了總歸健康一點吧。就像我小時候常常聽到我的左鄰右舍，不是叫“狗兒”的就是叫“皮皮”的，好像“狗兒”和“皮皮”就是象徵無限的生命力。

然後我和大家的觀點有出入也有相同。後來我乾脆換成了“木木”，作為他的小名。我還是要遵從父母的話，他們特別