第31部分(第3/4 頁)

麼價位的沙發上才覺得幸福？

我們討論起來。我的想法是：貧窮是不幸無福。我絕不唱〃過得越窮越苦越幸福〃的〃高調〃。人在日常生活中應該坐臥舒適，沙發作為一種人類共享的物質文明，提供了舒適，構成了個人生活幸福感中的一個雖然瑣屑卻很重要的因素，人有沙發方面的追求是正當的。但我主張人們儘量把自己的幸福觀保持在一種享受〃小康〃的段位上。〃小康勝貧窮〃自不待言，〃小康勝大富〃很多人就不大理解，需要多從這個角度來檢測、營造自己的幸福觀。〃寒冬噎酸齏〃固然很慘，〃寒冬噎金粉〃……有些先富者確實很喜歡在冬日的鮑翅湯裡添金粉甚至金屑……其實也很慘，因為那樣的〃享受〃所導致的是健康的損害與性善的迷失。我建議我們的傳媒，加大對以〃小康〃為內容的消費觀、幸福觀、人生觀的宣諭。其實世界上不少的億萬富翁儘管有豪宅名車，但大多數情況下還是選擇了小康的生活方式，穿中檔便裝，吃快餐食品，騎腳踏車，到鄉村度假，他們看重的不是自己個人消費的價位檔次，而是自己參與創造的事業的發展，以及在大富以後如何滿足自己蓄意已久的行善之心。

阿吉說到他所受到的另一刺激，是他在出了那家進口傢俱專賣店後，去了一家養老院。他的四位祖輩，現在只有姥姥還在，跟他父母住在一起。考慮到父母也都年過花甲，儘管請了保姆，但父母特別是母親在照顧姥姥這件事情上已經實在有些力不從心，已經獨自另過的他也不可能照顧姥姥，於是他萌生了先到各個養老院去考察一番，再動員父母將姥姥送往條件好的養老院去的念頭。我知道他父母對將老人送往養老院的建議，必會產生嚴重的心理障礙。但社會發展到這一步，家庭養老方式已經很難繼續支撐下去，我就已經跟兒子表示，等我再老十幾年，我會主動到養老院去頤養天年。

阿吉在養老院受到什麼刺激？他說那養老院是從網際網路上查到的，確實很不錯，庭院寬敞豁亮，房舍整齊潔淨，設施齊全，服務到位，收費也合理，接待人員帶他在自理區和半自理區轉悠，他連連贊好，後來人家問他擬送來的老人是否完全不能自理，他說姥姥再過些時候恐怕也就屬於那個狀態了，人家就帶他到後院，那裡是完全不能自理的老人居住區。阿吉說，剛一走進那後院，他就彷彿被雷擊了一下。陽光燦爛，照耀著長廊裡一大排老人，都坐在輪椅上，那一大排輪椅啊，一輛接一輛，蔚為奇觀。他稍微瞥視了一下，觸目驚心啊，全是些或痴呆或歪斜著身子的老人。他急速轉身逃出了那個後院，嗓子幹噎，心裡發堵。我明白，阿吉是被極端形象化的〃生老病死〃這沉重的意蘊所刺激。古人早有〃縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭〃的感嘆。將〃鐵門檻〃〃土饅頭〃這兩個符碼現代化，無論是換成〃豪門宅〃〃骨灰匣〃還是別的什麼，都足令人頓悟。我們屁股底下坐的沙發只要覺得舒服，那麼它究竟是幾十萬一套還是兩三千元以下一套，於我們的生命究竟有什麼特別的意義？我和阿吉在討論中達成了共識：珍惜身體與心靈的健康，把生活享受定位在〃小康〃，而把對時光的敬畏定位在〃只要力所能及，別因善小而不為〃。

書包　網　。　想看書來

沙發與輪椅（2）

1

神聖的沉靜

還記得童年在重慶的一些事。我家住在南岸獅子山，從那裡可以到一座更高的真武山去遊覽。真武山上有段路非常險，靠裡是陡峭的山岩，靠外是極深的懸崖。那天玩得很開心。返回時，我故意貼在懸崖邊上走，還蹦蹦跳跳的，甚至以顛連步躍進。七歲的我還不懂生命的珍貴。那樣做，有存心讓母親看見著急的動機。那懸崖下面的谷地，荒草裡凸現著一塊怪石，那石頭自然生成盤蛇的狀態，當中的一塊聳起活像蛇頸和蛇頭。傳說結了婚的男女，從懸崖上往下擲石頭，如果擲中了那條石蛇的身子，就能生個兒子。混混沌沌的我，自以為也懂得成年人的事情，聽大人們有那樣的議論，想起自己也同鄰居女孩子玩過扮新郎新娘的遊戲，竟然也拾起石塊朝懸崖下奮力擲去，把握不好投擲的重心，身體的姿勢從旁看去就更驚心動魄了。

還記得那天母親的身影面容。她緊靠著路段裡側的峭壁，慢慢地走動。她一定後悔轉到那段路以前沒能牢牢牽著我的手，把我控制在她身邊，她自己往前挪步，眼睛卻一直盯在我身上。我頑皮地蹦跳投擲，不住地朝她嬉笑，慪她，氣她，懸崖邊緣就在我那活潑生命的幾寸之外。事後，特別是長大成人後，回想起母親在那段時刻的神態，非常驚異，因為按一般的心理邏輯與行為邏輯，母親應