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核心領導人物的先後死去,藤原家勢力大減,失去了對朝政的控制。
這一階段的歷史,在日本的政治歷史舞臺上,雖然人來人去,舞步穿梭,藤原家卻始終佔據著這個舞臺最為耀眼的那個位置,滿場的目光始終被聚焦在藤原家的身上。
這個時期的舞臺,表演的是藤原家的獨舞,其他的表演者或許曾經短暫的閃耀,但總歸消失於黑暗中。
四螃蟹的死去,是一個標誌,標誌著藤原家在這個舞臺的暫時離場。記住,是暫時離場,藤原家還會回來的 txt小說上傳分享
第十六章 兩個和尚的傳奇(一)
日本的和尚,從來都是特立獨行的。佛教自傳入日本後,就被日本的大小歪嘴和尚根據自己的需要念出了很多版本。佛教被加入了很多日本的特色,並且積極地介入世俗政治事務,很多大的寺院修建得就跟堡壘一樣,蓄養僧兵,左右朝政,儼然一方諸侯;僧人呢,可以娶老婆,可以喝酒吃肉,還可以從政,只不過是要在空閒時間的時候念那麼幾下經而已。
和尚在日本,應該只是一個職業,而不代表著更多地真正思想上的追求。
在這種形勢下,日本和尚中湧現了很多傑出人物。
奈良時代,就有兩位知名度很高的和尚,讓我們來緬懷一下他們的光榮事蹟。
在藤原家衰落的同時,葛城王橘諸兄迅速崛起。他受到聖武天皇的重用,實際執掌了朝政。從其姓橘這點上,我們可以知道橘諸兄本是皇族,是透過天皇賜姓降為大臣的。他與聖武皇后光明子實際是同母異父的姐弟。
同時受重用的還有兩個海歸,留學生吉備真備和留學僧玄昉。
吉備真備的事蹟前面已經做了介紹,下面主要介紹留學僧玄昉同志的事蹟。
玄昉同志是個和尚,曾經留學唐朝,是正兒八經的海歸。回國後,他的�
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