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抬了出來，最先出來的也是村子最大的菩薩文成將軍抬了出來，後面跟著是一武將，也是文成將軍的第一打手楊四將軍，接著是土地公，土地婆，東南西北四方守護將，最後出來的是村裡新請的女菩薩—穆桂英將軍。

菩薩依次擺好後，馬上又有人把放好了貢品的案桌抬了過去。

李道長右手拿著鈴鐺，左手拿著招魂幡，從東南西北依次拜了一圈之後，然後將叮放在桌面上，招魂幡交給我拿著。

李道長開始念祭祀祭文，除了李道長的聲音，院子經悄悄的，很多虔誠的老人和婦女都跪在地上。

祭文結束，開始祝胎封神的第一步，祝胎。

祝胎的目的是為了增加神像的靈性，神像的背後留有三個可以開啟的洞口，除了穆桂英將軍的神像因為還沒有開過光，沒有神明住過以外，其他的神像都是曾經封過神的，所以身體裡面有曾經留下的祭物。

李道長先是把其他曾經住過神明的神像裡已經死了的王八，蛇和麻雀拿了出來，然後又依次在九尊神像後面放入活的王八、蛇、麻雀。

祝胎封神的第一步算是完成了，接著是請神明入住，封神。

李道長指著完成將軍的神像大聲叫道：“請神明上馬。”

圍觀的人也跟著大喊；“請神明上馬。”

聲音震天。

負責太文成將軍的幾個人也跟著齊聲大喊；“請神明上馬。”然後瞬間把神像抬了起來。

所謂的上馬，就像古代朝廷分配官員去地方當官一樣，走馬上任，因為後面還要接官印，如果神明沒有入住神像，也就說明沒有神明過來，請神也就失敗了，神像也就還是一塊木頭疙瘩。

所以這是很重要的一步，李道長大聲喊道：“神明來了沒有。”

過了一會，負責扶乩的人手開始在沙地上亂畫，這代表著神明來了，扶乩的人連忙大喊：“來了，來了，神明來了。”

李道長說了一聲好，說道：“請神明上位，接印。”

村裡最老的老人捧著一本寫著全村人姓名和出生年日的本子放在案桌上，拜了三拜，就退了下去。

李道長接著又開始請楊四將軍，李道長大喊：“請神明上馬。”

圍觀的人又跟著大喊；“請神明上馬。”

然後抬轎的也跟著上次一樣，大喊：“請神明上馬。”

沒過一會，扶乩的人大喊：“來了，來了，神明來了。”

李道長又跟著說好，說道：“請神明上位，接斧。”

旁邊一個人遞過來一把木頭刻得的小斧頭，李道長用硃砂筆在斧子上面寫著敕令兩字，然後插入楊四將軍虛握的拳頭裡面。

接著依次是土地公，土地婆，東南西北四方守護將，一切都很順利，到了最後一個穆桂英將軍的時候，卡住了。

李道長喊了三遍，扶乩那邊都沒有人回話，這也代表著沒有神明過來。

李道長喊道：“事不過三，我再請一次，再不上馬，就抬去燒了。”

李道長喊道：“請神明上馬。”

所以的人都跟著大喊：“請神明上馬，請神明上馬。”

叫了兩聲，負責扶乩的那邊也有動靜了，連忙喊道：“來了，來了，神明來了。”

李道長說聲好，然後又按照程式結果紅纓槍寫上敕令二字插入穆桂英將軍的拳頭裡面。

接著李道長拿著硃砂筆依次在每個神像的眼睛上點了一點，鑼鼓聲響起，舞龍隊開始圍著院子打轉，村長大聲叫道：“吉祥如意，歲歲平安。”

所以的村民都跟著大喊：“吉祥如意，歲歲平安。”

鞭炮想起，舞龍隊停了下來，喊完十個吉祥話後，又退了出去。

接著就開始撞轎，這也是請神裡面的程式，按照李道長的後面跟我說的，這即是排大小，也是領導給下屬的鞭策，而在我們村文成將軍是最大的。

李道長吩咐抬楊四將軍轎的人把轎子往前走了幾步，然後又吩咐太文成將軍的人把轎子抬了出來，李道長吩咐抬楊四將軍的人站穩，要撞轎了。

嘭的一聲，楊四將軍的轎子被撞的兩邊大擺，李道長走到李四將軍神像面前，問道：“停不停？”

李道長剛問完，扶乩那邊就喊道：“停。”

李道長說好，接著又依次撞其他的轎子，結果都很順利都是一次就喊停。

說下為什麼要問停不停，其實停不停就是聽不聽的諧音，這是上面對下面的一種態度，如果有神